Русская поэзия XIX века, том 1

К Ахатесу (стр. 290).- Относится к греческому восстанию 1821 года. Ахатес – спутник Энея в «Энеиде» Вергилия; символ верности в дружбе. Лететь к Марафонским, святым знаменам!- При Марафоне в 490 году до н. э. афиняне одержали победу над персами.

Тень Рылеева (стр. 291).- В ужасных тех стенах, где Иоанн…- Имеется в виду Иоанн Антонович, свергнутый с престола в младенчестве и заключенный в Шлиссельбургскую крепость. Убит в 1764 году. Певец, поклонник пламенный свободы…- Здесь Кюхельбекер имеет в виду себя.

«Суров и горек черствый хлеб изгнанья…» (стр. 292).- Лирическое отступление из поэмы «Давид». Первая строка – стих из «Божественной Комедии» Данте.

Клен (стр. 292).- Тогда с брегов смиренной Авиноры…- Авинора (Авинорм) – имение родителей Кюхельбекера в Эстляндии.

19 октября (стр. 295).- 19 октября-день лицейской годовщины.

Участь русских поэтов (стр. 296).- Или болезнь наводит ночь и мглу…- В 1845 году Кюхельбекер ослеп. Или рука любезников презренных…- Речь идет о гибели Пушкина. Или же бунт поднимет чернь глухая… – Имеется в виду гибель Грибоедова в 1829 году.

А. ОДОЕВСКИЙ

Александр Иванович Одоевский (1802-1839) – поэт-декабрист. Родился в родовитой, но обедневшей дворянской семье. Дома получил прекрасное образование. В 1821 году начал служить в конногвардейском полку. В начале 1825 года был принят в Северное тайное общество. В восстании командовал заградительной цепью на площади. После поражения восстания пытался бежать, но был арестован и впоследствии приговорен к двенадцати годам каторги. С 1827 по 1830 год находился в Читинском остроге, а с 1830 по 1833 год – на Петровском заводе. В 1833 году Одоевский поселился под Иркутском, затем его перевели в г. Ишим Тобольской губернии. В августе 1837 года Одоевского определили рядовым в Кавказский корпус. Умер на Кавказе от злокачественной малярии.

Литературное наследство А. И. Одоевского невелико по объему. В лирике Одоевский близок декабристскому романтизму. Он отстаивал гражданскую лирику, выступал против сентиментальности, унылой элегичности. После 1825 года в творчестве Одоевского усиливаются трагические мотивы. Центральным образом становится герой, гибнущий за свободу. Сюжеты своих произведений Одоевский заимствует из древнерусской истории и фольклора. Традиции декабристской поэзии осложняются философской проблематикой. В творчестве Одоевского появляются философские медитации и лирические монологи. Философскому осмыслению подверглась характерная для декабристской лирики тема поэта-гражданина.

Стихотворения А. И. Одоевского печатаются по изданию: А. И. Одоевский. Полн. собр. стихотворений. Л., «Советский писатель» («Библиотека поэта». Большая серия), 1958.

«Что мы, о боже? В дом небесный…» (стр. 298).- Существует предположение, что стихотворение иаписамо в Петропавловской крепости в дни ожидания приговора.

Тризна (стр. 299).- Стихотворение посвящено Ф. Ф. Вадковскому (1800-1844) – декабристу, члену Северного и Южного обществ, поэту, композитору, математику. Вадковский положил на музыку стихотворение Одоевского «Славянские девы». В основе стихотворения – борьба независимых князей против норвежского короля Гаральда Гарфагра. У тихнул бой Гафурский.- Имеется в виду битва при Хафрсфьюре в 872 году. Они, пристав к Исландии брегам…- После победы Гаральда знатные роды норвежцев вынуждены были бежать в Исландию. Пьют юных Валкирий живые лобзанья.- Валькирии – девы-воительницы, повелевающие битвами; они уносят павших героев с поля боя в райское жилище Валгаллу, в чертог главного божества Одина (сканд. миф.).

«Струн вещих пламенные звуки…» (стр. 299).- Стихотворение представляет собой ответ А. С. Пушкину на его послание «Во глубине сибирских руд…». Оно было распространено в многочисленных списках и пользовалось исключительной популярностью в революционной среде. Строка «Из искры возгорится пламя…» послужила эпиграфом для ленинской «Искры».

Славянские девы (стр. 301).- Старшая дева. – Имеется в виду Россия, страдающая под гнетом самодержавия.