Читаем Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) полностью

369. Тихомиров Л. (4) = [Тихомиров Л. А.] 25 лет назад. (Из дневника Л. Тихомирова) // КА. 1930. Т. 4–5 (41–42).

370. Тихомиров Л. (5) = [Тихомиров Л. А.] 25 лет назад. (Из дневника Л. Тихомирова) // КА. 1933. Т. 6 (61).

371. Тихомиров Л. (6) = Тихомиров Л. А. Духовенство Третьей Думы // Кол. 1907. 18 ноября.

372. Тихомиров Л. (7) = Тихомиров Л. А. Новогодняя церковная загадка. – Увидит ли предстоящий 1907 год так давно, двести лет жданный Поместный Собор Церкви? // Кол. 1907. 3 января.

373. Тихомиров Л. (8) = Тихомиров Л. А. О созыве Поместного Собора // Кол. 1907. 13 января.

374. Тихомиров П. (1) = Тихомиров П. Каноническое достоинство реформы Петра Великого по церковному управлению. (Несколько историко-канонических справок и соображений в дополнение к статьям Л. А. Тихомирова и проф. Н. А. Заозерского о церковном управлении и церковной власти) // БВ. 1904. Т. I. (№ 1).

375. Тихомиров П. (2) = Тихомиров П. Каноническое достоинство реформы Петра Великого по церковному управлению. (Несколько историко-канонических справок и соображений в дополнение к статьям Л. А. Тихомирова и проф. Н. А. Заозерского о церковном управлении и церковной власти) // БВ. 1904. Т. I. (№ 2).

376. Толстой (1) = Письмо Л. Н. Толстого к Николаю II [от 16 января 1902 г.] // ГМ. 1917. № 4.

377. Торжественная встреча = Хроника [Торжественная встреча иконы Воскресения Господня] // ПЦВ. 1907. № 27.

378. Трубецкой = Трубецкой Е. Н. О христианском отношении к современным событиям [Письмо к А. Ф. Кони] // НМ. 1990. № 7.

379. Указ Временного Правительства = Указ Временного правительства // ЦВ. 1917. № 16–17.

380. Уортман = Уортман Р. Николай II и образ самодержавия // ВИ. 1991. № 2.

381. Устав РПЦ = Устав Русской Православной Церкви. СПб., 2000.

382. Устройство Православной Российской Церкви = Устройство Православной Российской Церкви. Ее учреждения и действующие узаконения по ее управлению / Сост. прот. И. Чижевский. Харьков, 1898.

383. Учреждение Предсоборного Совещания = Высочайше утвержденные определения Святейшего Синода об учреждении Предсоборного Совещания // ЦВ. 1912. № 9.

384. Фигнер = [Фигнер В. Н.] Сановники в Шлиссельбургской тюрьме. Из воспоминаний Веры Фигнер // Былое. 1919. № 14.

385. Философов = Философов Д. Церковные дела // Ежегодник газеты Речь на 1913 год. СПб., 1913.

386. Фирсов (1) = [Фирсов С. Л.] Православная Российская Церковь в годы Первой российской революции («Ответ» митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) на «Открытое письмо» лидера Союза русского народа А. И. Дубровина) // РП. 1994. № 5.

387. Фирсов (2) = Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб., 1996.

388. Фирсов (3) = [Фирсов С. Л.] Православная Российская Церковь в годы первой российской революции (О начальном этапе обновленческого движения в Православной Российской Церкви в 1905 г.) // РП. 1994. № 5.

389. Фирсов (4) = Фирсов С. Л. Священник Григорий Спиридонович Петров // Российская интеллигенция на историческом переломе. Первая треть XX века. Тезисы докладов и сообщений научной конференции. Санкт-Петербург, 19–20 марта 1996 г. СПб., 1996.

390. Фирсов (5) = Фирсов С. Л. Финансовое положение Русской Церкви в последнее предреволюционное десятилетие // ЦИВ. 1998. № 1.

391. Фирсов (6) = Г. Е. Распутин глазами официальных властей / Вст. ст., подг. текста и комм. С. Л. Фирсова // РП. 1996. № 6.

392. Фирсов (7) = Фирсов С. Л. К вопросу о церковном реформаторстве начала века: штрихи к портрету старообрядческого епископа Михаила (Семенова) // Проблемы социально-экономической и политической истории России XIX–XX веков. Сборник статей памяти Валентина Семеновича Дякина и Юрия Борисовича Соловьева. СПб., 1999.

393. Фоменко = Фоменко К., прот. Хулиганство // Киевские епархиальные ведомости. 1913. № 40. Ч. неоф.

394. Флоровский = Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.

395. Фрейдлин = Фрейдлин Б. Массовое рабочее движение накануне империалистической войны // История пролетариата СССР. М., 1934. Сб. 2 (18).

396. Фриз = Фриз Г. Л. Церковь, религия и политическая культура на закате старой России // История СССР. 1991. № 2.

397. Фруменкова = Фруменкова Т. Г. Высшее православное духовенство России в 1917 г. // Из глубины времен. 1995. № 5.

Перейти на страницу:

Все книги серии Церковные реформы

Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Епархиальные реформы
Епархиальные реформы

Всероссийский Церковный Собор, проходивший в Москве в 1917–1918 гг., и доныне одними исследователями и публицистами превозносится как образец каноничности и пример обращения к древним и подлинным устоям Церкви, другими – клеймится как модернистский и ниспровергающий церковный строй. Немало споров вызывают и предпринятые Собором преобразования в области церковного управления. Игумен Савва (Тутунов) исследует одну из нераскрытых сторон реформы Собора. Читатель увидит, как предложения исследователей и публицистов, епархиальных архиереев и членов Предсоборного присутствия, высказанные в 1905–1906 гг., пройдя через Предсоборное совещание 1910‑х годов, через церковные съезды первой половины 1917 года, через Предсоборный совет лета 1917 года, – выльются в решения Всероссийского собора относительно порядка замещения епископских кафедр, организации работы органов епархиального управления, ответственности викарных епископов и благочинных, а также участия клириков и мирян в епархиальном управлении.Был ли Всероссийский Церковный Собор революционным? Каково было намерение законодателя, то есть Собора, в его решениях о епархиальном управлении? Можно ли и нужно ли использовать эти решения сегодня? Эти вопросы ставит перед собой автор книги «Епархиальные реформы».

Савва (Тутунов)

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие