Читаем Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) полностью

334. Священный Собор = Священный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Обзор деяний. Третья сессия / Сост. А. Г. Кравецкий и Г. Шульц. М., 2000.

335. Серафим = Серафим (Соболев), архиеп. Русская идеология. Джорданвилл, 1987.

336. Сергий = Сергий, еп. Накануне объявления полной веротерпимости // ЦВк. 1905. № 8.

337. Симбирский = Симбирский Н. Правда о Гапоне и 9-м января. СПб., 1906.

338. Следственное дело = Следственное дело патриарха Тихона. Сборник документов по материалам Центрального архива ФСБ. М., 2000.

339. Слово правды = Слово правды укрывателям правды // ПЦВ. 1912. № 28.

340. «Слово принадлежит Церкви» = «Слово принадлежит Церкви» // Кол. 1907. 29 мая.

341. Смета (1907) = Смета доходов и расходов Святейшего Правительствующего Синода на 1907 год. [СПб., 1906].

342. Смета (1911) = Смета доходов и расходов Святейшего Правительствующего Синода на 1911 год. СПб., 1910.

343. Смета (1912) = Смета доходов и расходов Святейшего Правительствующего Синода на 1912 год. СПб., 1911.

344. Смета (1916) = Смета доходов и расходов Святейшего Правительствующего Синода на 1916 год. Пг., 1915.

345. Смета (1917) = Смета доходов и расходов Святейшего Правительствующего Синода на 1917 год. Пг., 1916.

346. Смолич (1) = Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917. М., 1996. Кн. VIII. Ч. 1.

347. Смолич (2) = Смолич И. К. Предсоборное Присутствие 1906 г. // История Русской Церкви. 1700–1917. М., 1997. Кн. VIII. Ч. 2.

348. Смолич (3) = Смолич И. К. Русская Церковь во время революции: с марта по октябрь 1917 г., и Поместный Собор 1917/1918 гг. (К истории взаимоотношений между государством и Церковью в России) // История Русской Церкви. 1700–1917. М., 1997. Т. VIII. Ч. 2.

349. Собрание определений и постановлений (1) = Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. М., 1918. Вып. 1. (Репринт: М., 1994).

350. Собрание определений и постановлений (2) = Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. М., 1918. Вып. 2. (Репринт: М., 1994).

351. Собрание определений и постановлений (3) = Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. М., 1918. Вып. 3. (Репринт: М., 1994).

352. Собрание определений и постановлений (4) = Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. М., 1918. Вып. 4. (Репринт: М., 1994).

353. Соловьев = «… Для блага России и всего мира». Владимир Соловьев в последние годы жизни. Письмо к Николаю II // РМ. 1992. 9 октября.

354. Союз церковного обновления = «Союз церковного обновления» в Петербурге // ЦОЖ. 1906. № 5.

355. Стародум = Стародум. Нужно ли участие духовенства в Государственной Думе? // СПбВ. 1912. 21 апреля.

356. Старообрядцы о будущем Соборе = Старообрядцы о будущем Соборе // ПЦВ. 1906. № 2.

357. Старообрядчество. Словарь = Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. М., 1996.

358. Степанов = Степанов С. А. Черная сотня в России (1905–1914 гг.). М., 1992.

359. Столичное духовенство = Столичное духовенство и «русские» люди // ЦО. 1906. № 7.

360. Столыпин = Столыпин П. А. Нам нужна великая Россия. М., 1991.

361. Стремоухое = Стремоухое П. П. Моя борьба с епископом Гермогеном и Илиодором // АРР. М., 1993. Т. XVI.

362. Суворин = Дневник Алексея Сергеевича Суворина. М., 1999.

363. Суетов = Суетов Ф. О высочайше утвержденном при Святейшем Синоде особом Присутствии для разработки вопросов, подлежащих рассмотрению Всероссийского Собора // Ученые записки императорского Юрьевского университета. Юрьев, 1912.

364. Таганцев = Таганцев Н. С. Пережитое. Учреждение Государственной Думы в 1905–1906 гг. Пг., 1919. Вып. 1.

365. Титлинов = Титлинов Б. В. Церковь во время революции. Пг., 1924.

366. Тихомиров Л.(1) = Тихомиров Л. А. Запросы жизни и наше церковное управление // MB. 1902. 14 декабря, 15 декабря.

367. Тихомиров Л. (2) = Тихомиров Л. А. Государственность и религия // MB. 1903. 28 февраля.

368. Тихомиров Л. (3) = [Тихомиров Л. А.] 25 лет назад. (Из дневника Л. Тихомирова) // КА. 1930. Т. 3 (40).

Перейти на страницу:

Все книги серии Церковные реформы

Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Епархиальные реформы
Епархиальные реформы

Всероссийский Церковный Собор, проходивший в Москве в 1917–1918 гг., и доныне одними исследователями и публицистами превозносится как образец каноничности и пример обращения к древним и подлинным устоям Церкви, другими – клеймится как модернистский и ниспровергающий церковный строй. Немало споров вызывают и предпринятые Собором преобразования в области церковного управления. Игумен Савва (Тутунов) исследует одну из нераскрытых сторон реформы Собора. Читатель увидит, как предложения исследователей и публицистов, епархиальных архиереев и членов Предсоборного присутствия, высказанные в 1905–1906 гг., пройдя через Предсоборное совещание 1910‑х годов, через церковные съезды первой половины 1917 года, через Предсоборный совет лета 1917 года, – выльются в решения Всероссийского собора относительно порядка замещения епископских кафедр, организации работы органов епархиального управления, ответственности викарных епископов и благочинных, а также участия клириков и мирян в епархиальном управлении.Был ли Всероссийский Церковный Собор революционным? Каково было намерение законодателя, то есть Собора, в его решениях о епархиальном управлении? Можно ли и нужно ли использовать эти решения сегодня? Эти вопросы ставит перед собой автор книги «Епархиальные реформы».

Савва (Тутунов)

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие