Библибоба

Читаем Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) полностью

Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

Сергей Львович Фирсов

294. Продолжение Свода Законов = Продолжение Свода Законов Российской империи 1906 года. СПб., б/г. Ч. 5.

295. Протопопов = Показания А. Д. Протопопова // Падение царского режима. Л., 1926. Т. IV.

296. ПСЗ-1. Т. XXIV = ПСЗ-I. Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-I). [СПб.], 1830. Т. XXIV.

297. ПСЗ-II. Т. XLII = ПСЗ-II. Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-II). СПб., 1871. Т. XLII.

298. ПСЗ-II. Т. XLIV = ПСЗ-II. Полное собрание законов Российской империи. Собрание второе (ПСЗ-II). СПб., 1873. Т. XLIV.

299. ПСЗ-III. Т. III = ПСЗ-III. Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-III). СПб., 1886. Т. III.

300. ПСЗ-III. Т. XIII = Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-III). СПб., 1897. Т. XIII.

301. ПСЗ-III. Т. XXIII = Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-III). СПб., 1905. Т. XXIII.

302. ПСЗ-III. Т. XXIV = Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-III). ПСЗ-III. СПб., 1907. Т. XXIV.

303. ПСЗ-III. Т. XXV = Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-III). ПСЗ-III. СПб., 1908. Т. XXV.

304. ПСЗ-III. Т. XXVI = Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-III). СПб., 1909. Т. XXVI.

305. ПСЗ-III. Т. XXVII = Полное собрание законов Российской империи. Собрание третье (ПСЗ-III). СПб., 1910. Т. XXVII.

306. Рабинович = Рабинович А. Кровавые дни. Июльское восстание 1917 года в Петрограде. М., 1992.

307. Развал Церкви = Перед судом народной совести. (Развал Церкви) // СЦ. 1916. № 50.

308. Распутин в освещении охранки = Распутин в освещении «Охранки» // КА. 1924. Т. 5.

309. Религия и Церковь = Религия и церковь в истории России. М., 1975.

310. Римский = Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ. (Церковные реформы в России 1860-1870-х годов). М., 1999.

311. Родзянко = Родзянко М. В. Крушение империи. (Записки председателя русской Государственной Думы) // АРР. М., 1993. Т. XVII.

312. Розанов (1) = Розанов В. Бегство из духовного сословия // НП. 1904. № 8.

313. Розанов (2) = Розанов В. В. Об отлучении гр[афа] Л. Толстого от Церкви // Около церковных стен. М., 1995.

314. Розанов (3) = Письма А. С. Суворина к В. В. Розанову // Розанов В. В. Из припоминаний и мыслей об А. С. Суворине. М., 1992.

315. Розанов (4) = Розанов В. В. Психология русского раскола // Сочинения в двух томах. М., 1990. Т. 1.

316. Розанов (5) = Розанов В. В. Перед созывом церковного Собора // НВ. 1905. 22 ноября.

317. Розанов (6) = Розанов В. В. Когда начальство ушло… 1905–1906 гг. // Когда начальство ушло… М., 1997.

318. Розанов (7) = Розанов В. В. Между светом и тьмою // Около церковных стен. М., 1995.

319. Регельсон = Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. 1917–1945. М., 1996.

320. Религия и Церковь = Религия и Церковь в истории России. М., 1975.

321. Россия перед вторым пришествием = Россия перед вторым пришествием. Материалы к очерку русской эсхатологии / Сост. С. Фомин. М., 1993.

322. Русские писатели = Русские писатели. 1800–1917. Биографический словарь. М., 1989. Т. 1.

323. Русское православие = Русское православие: вехи истории. М., 1989.

324. Рында = Рында А. Незаслуженное оскорбление монархических партий митрополитом Антонием // РЗ. 10 декабря. 1906.

325. Савельев (1) = Савельев А. А. Николай II в Саровской пустыни (Из воспоминаний земского деятеля) // ГМ. 1918. № 4–6.

326. Савельев (2) = Савельев С. Н. Идейное банкротство богоискательства в России в начале XX века. Историко-религиоведческий очерк. Л., 1987.

327. Самодержавие = Самодержавие. История, закон, юридическая конструкция. Издание Государственной Канцелярии. СПб., 1906.

328. Сахаров = Сахаров С. П. О Предсоборном Присутствии. Юрьев, 1910.

329. Свод Законов = Свод Законов Российской империи. СПб., 1906. Т. I. Ч. 1.

330. Свод законов уголовных = Свод законов уголовных. СПб., 1885. [Т. 15].

331. Сводки отзывов = Сводки отзывов епархиальных преосвященных по вопросам церковной реформы. СПб., 1906.

332. Св. Синод и священники-депутаты = [Святейший Синод и священники-депутаты] // Кол. 1907. 24 мая.

333. Святополк-Мирская = Дневник кн[ягини] Екатерины Алексеевны Святополк-Мирской за 1904–1905 гг. // ИЗ. М., 1965. Т. 77.

Перейти на страницу:
Читать далее

Все книги серии Церковные реформы

Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Читать бесплатно
Епархиальные реформы
Епархиальные реформы

Всероссийский Церковный Собор, проходивший в Москве в 1917–1918 гг., и доныне одними исследователями и публицистами превозносится как образец каноничности и пример обращения к древним и подлинным устоям Церкви, другими – клеймится как модернистский и ниспровергающий церковный строй. Немало споров вызывают и предпринятые Собором преобразования в области церковного управления. Игумен Савва (Тутунов) исследует одну из нераскрытых сторон реформы Собора. Читатель увидит, как предложения исследователей и публицистов, епархиальных архиереев и членов Предсоборного присутствия, высказанные в 1905–1906 гг., пройдя через Предсоборное совещание 1910‑х годов, через церковные съезды первой половины 1917 года, через Предсоборный совет лета 1917 года, – выльются в решения Всероссийского собора относительно порядка замещения епископских кафедр, организации работы органов епархиального управления, ответственности викарных епископов и благочинных, а также участия клириков и мирян в епархиальном управлении.Был ли Всероссийский Церковный Собор революционным? Каково было намерение законодателя, то есть Собора, в его решениях о епархиальном управлении? Можно ли и нужно ли использовать эти решения сегодня? Эти вопросы ставит перед собой автор книги «Епархиальные реформы».

Савва (Тутунов)

Религия, религиозная литература
Без регистрации

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Читать бесплатно
Типикон
Типикон

Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни. Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.

Автор Неизвестен -- Православие , Русская Православная Церковь

Православие
Без регистрации
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Полная версия
Путь ко спасению
Путь ко спасению

Труд святителя Феофана Затворника «Путь ко спасению», самый известный из его многочисленных творений, написан Владыкой на основе лекций по нравственному богословию, прочитанных им в Санкт-Петербургской духовной академии.В этой книге святитель раскрыл, в чем заключен смысл христианства, значение таинства Крещения для человека взрослого и младенца, описал ступени на пути совершенства в Боге и характер борьбы с внешним и внутренним злом. Рассматривая проблемы христианской жизни с практической стороны, святитель Феофан исходил из личного молитвенного и аскетического опыта и ответил на духовные вопросы каждого, вступившего на путь спасения.

Феофан Затворник

Православие
Читать Онлайн
Избранное