Читаем Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) полностью

197. Никольский = Дневник Бориса Никольского (1905–1907) // Красный архив. 1934. Т. 2 (63).

198. Никольский и Распутин = Борис Никольский и Григорий Распутин // КА. 1935. Т. 1 (68).

199. Никон (Рклицкий). II = Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1957. Т. П.

200. Никон (Рклицкий). III = Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1957. Т. III.

201. Никон (Рклицкий). IV = Никон (Рклицкий), еп. Жизнеописание блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк, 1958. Т. IV.

202. Никулин = Никулин М. В. Православная Церковь в общественной жизни России (конец 1850-х-конец 1870-х гг.) Автореф. дисс. на соискание уч. степ. канд. историч. наук. М., 1997.

203. Нилус (1) = Нилус С. На берегу Божьей реки. Записки православного. Сан-Франциско, 1969. Т. П.

204. Нилус (2) = [Речь С. А. Нилуса в Мценском комитете о нуждах сельскохозяйственной промышленности] // MB. 1903. 15 января.

205. Новоселов = Новоселов М. Голос православного мирянина // ГМос. 1912. 24 января.

206. Новые узаконения = Новые узаконения о старообрядцах и сектантах // Кол. 1906. 19 октября.

207. Новый Иерусалим = Новый Иерусалим // MB. 1903. 12 апреля.

208. Новый путь = Новый путь. 1904. Февраль.

209. НЭС = Новый энциклопедический словарь. СПб., Б/г. Т. 16.

210. О преобразовании церковного управления = О преобразовании церковного управления в России на соборном начале // ПЦВ. 1905. № 45.

211. [О приглашении для работы в Предсоборном Присутствии] = [О приглашении для работы в Предсоборном Присутствии] // ЦВ. 1906. №№ 3, 8, 9, 18, 20, 29, 49.

212. О-въ Н. = О-в Н. Настоящее и будущее русского духа // Кол. 1907. 5 января.

213. Обзор деятельности III Думы (I) = Обзор деятельности Государственной Думы Третьего созыва. 1907–1912 гг. СПб., 1912. Ч. I.

214. Обзор деятельности III Думы (II) = Обзор деятельности Государственной Думы Третьего созыва. 1907–1912 гг. СПб., 1912. Ч. П.

215. Обличение социализма = Программа для преподавания в духовных семинариях сведений по обличению социализма // Сост. И. Г. Айвазов. М., 1909.

216. Обнинский (1) = Обнинский В. П. Новый строй. М., 1913. Ч. 1.

217. Обнинский (2) = Обнинский В. П. Новый строй. М., 1909. Ч. 2.

218. Объяснительная записка = Объяснительная записка к смете доходов и расходов ведомства Святейшего Синода на 1916 год. Пг., 1915.

219. Объяснительная записка (1) = Объяснительная записка к смете доходов и расходов ведомства Святейшего Синода на 1917 год. Пг., 1916.

220. Определение Св. Синода о возведении = Определение Святейшего Синода о возведении на патриаршую кафедру митрополита Московского и Коломенского // ЦВ. 1917. № 46–47.

221. Определение Св. Синода о священниках = Определение Святейшего Синода о священниках членах Государственной Думы, принадлежащих к революционным партиям // Кол. 1907. 13 мая.

222. Определение Св. Синода об открытии заседаний Св. Синода в г. Москве = Определение Святейшего Синода об открытии заседаний Святейшего Синода в г. Москве и учреждении в Петрограде Синодальной конторы // ЦВ. 1917. № 31.

223. Определение Св. Синода от 22 октября 1905 г. = Определение Святейшего Синода от 22 октября 1905 г. // ЦВ. 1905. № 44.

224. Определение Св. Синода от 26 октября-9 ноября 1905 г. = Определение Святейшего Синода от 26 октября – 9 ноября 1905 г. // ЦВ. 1905. № 47.

225. Определение Св. Синода от 18 ноября 1905 г. = Определение Святейшего Синода от 18 ноября 1905 г. // ЦВ. 1905. № 48.

226. Определение Св. Синода от 8-24 февраля 1906 г. = Определение Святейшего Синода от 8-24 февраля 1906 г. // ЦВ. 1906. № 10.

227. Определение Св. Синода от 18–19 октября 1906 г. = Определение Святейшего Синода от 18–19 октября 1906 г. // ЦВ. 1906. № 44.

228. Определение Св. Синода от 29 апреля 1917 г. = Определение Святейшего Синода о необходимости созыва Всероссийского Поместного Собора от 29 апреля 1917 г. // ЦВ. 1917. № 18–19.

Перейти на страницу:

Все книги серии Церковные реформы

Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Епархиальные реформы
Епархиальные реформы

Всероссийский Церковный Собор, проходивший в Москве в 1917–1918 гг., и доныне одними исследователями и публицистами превозносится как образец каноничности и пример обращения к древним и подлинным устоям Церкви, другими – клеймится как модернистский и ниспровергающий церковный строй. Немало споров вызывают и предпринятые Собором преобразования в области церковного управления. Игумен Савва (Тутунов) исследует одну из нераскрытых сторон реформы Собора. Читатель увидит, как предложения исследователей и публицистов, епархиальных архиереев и членов Предсоборного присутствия, высказанные в 1905–1906 гг., пройдя через Предсоборное совещание 1910‑х годов, через церковные съезды первой половины 1917 года, через Предсоборный совет лета 1917 года, – выльются в решения Всероссийского собора относительно порядка замещения епископских кафедр, организации работы органов епархиального управления, ответственности викарных епископов и благочинных, а также участия клириков и мирян в епархиальном управлении.Был ли Всероссийский Церковный Собор революционным? Каково было намерение законодателя, то есть Собора, в его решениях о епархиальном управлении? Можно ли и нужно ли использовать эти решения сегодня? Эти вопросы ставит перед собой автор книги «Епархиальные реформы».

Савва (Тутунов)

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие