Читаем Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) полностью

116. Зызыкин(1) = Зызыкин М. В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи. М., 1995. Ч. I.

117. Зызыкин(2) = Зызыкин М. В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи. М., 1995. Ч. III.

118. Зырянов (1) = Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX в. // Acta Slavica Iaponica. T. XIII. 1995. Sapporo, Japan.

119. Зырянов (2) = Зырянов П. Н. Православная Церковь в борьбе с революцией 1905–1907 гг. М., 1984.

120. Иванов П. = Иванов П. Тайна святых. Введение в Апокалипсис. М., 1993. Т. 2.

121. Иванцов-Платонов = Иванцов-Платонов A. M. О русском церковном управлении. СПб., 1898.

122. Из «Речи» = Из «Речи» // БирВ. 1916. 20 декабря.

123. Икскуль = Отношения государства к религии. Очерк барона А. А. Икскуля. [СПб.], 1903.

124. Илиодор = Илиодор (Сергей Труфанов), бывш[ий] иер[омо-нах]. Святой чорт. (Записки о Распутине). М., 1917.

125. Ильин = Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993.

126. Информация = [Информация] // Кол. 1907. 3 ноября.

127. Историческая переписка = А. Р. Историческая переписка о судьбах Православной Церкви. М., 1912.

128. К вопросу о веротерпимости = К вопросу о веротерпимости // ЦВк. 1905. № 13.

129. К истории «записки 32-х» = К истории «записки 32-х» // Слово. 1905. 5 апреля.

130. К митрополиту Антонию = К митрополиту Антонию // ЦВ. 1906. № 1.

131. К предстоящему церковному Собору = К предстоящему церковному Собору // Кол. 1907. 3 мая.

132. К церковному Собору = К церковному Собору. Сборник. СПб., 1906.

133. К церковному Собору (1) = К церковному Собору // Кол. 1907. 21 сентября.

134. Кавторин = Кавторин В. Первый шаг к катастрофе. [СПб.], 1992.

135. Каннингем = Каннингем Дж. В. С надеждой на Собор. Русское религиозное пробеждение начала века. London, 1990.

136. Карташев (1) = Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1991. Т. 2.

137. Карташев (2) = Карташев А. В. Временное Правительство и Церковь // Из истории христианской Церкви на родине и за рубежом в XX столетии. М., 1995.

138. Карташев (3) = Карташев А. В. Революция и Собор 1917–1918 гг. // Богословская мысль. Париж, 1942.

139. Кашеваров = Кашеваров А. Н. Церковь и власть. Русская Православная Церковь в первые годы Советской власти. СПб., 1999.

140. Кашкаров (1) = Кашкаров И. О всероссийском Поместном Соборе // РЗ. 1906. 25 апреля.

141. Кашкаров (2) = Кашкаров И. О всероссийском Поместном Соборе // РЗ. 1906. 27 апреля.

142. Керенский = Керенский А. Ф. Россия на историческом повороте. Мемуары. М., 1993.

143. Ключевский (1) = Ключевский В. О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968.

144. Ключевский (2) = Ключевский В. О. Западное влияние и церковный раскол в России XVII в. (Историко-психологический очерк) // Очерки и статьи. Пг., 1918. Сб. 2.

145. Ключевский (3) = Ключевский В. О. Курс русской истории. Пг., 1918. Ч. III.

146. Кожинов = Кожинов В. Загадочные страницы истории XX века. «Черносотенцы» и революция. М., 1995.

147. Коковцов = Коковцов В. Н. Из моего прошлого. Воспоминания. 1903–1911 гг. М., 1992. Кн. 2.

148. Кони (1) = Кони А. Ф. Петр IV // Избранное. М., 1989.

149. Кони (2) = Кони А. Ф. Триумвиры // Собр. соч. в восьми томах. М., 1966. Т. 2.

150. Кони (3) = Кони А. Ф. [Письмо] А. А. Чичериной // Собр. соч. в восьми томах. 1969. Т. 8.

151. Корнилов = Корнилов А. Курс истории XIX в. М., 1918. Ч. П.

152. Кравецкий = Кравецкий A. T. Священный Собор 1917–1918 гг. о расстреле Николая II // Российский Православный Университет ап. Иоанна Богослова. Ученые записки. М., 1995. Вып. 1.

153. Крестный путь патриарха Сергия = Крестный путь патриарха Сергия: документы, письма, свидетельства современников (к 50-летию со дня кончины) / Публ. М. И. Одинцова // ОА. 1994. № 2.

154. Кризис самодержавия = Кризис самодержавия в России. 1895–1917. Л., 1984.

155. Крыжановский = [Крыжановский С. Е.] Воспоминания. Из бумаг С. Е. Крыжановского, последнего Государственного секретаря Российской империи. [Берлин, Б/г].

156. Кузнецов = Кузнецов Н. Д. Преобразования в Русской Церкви. М., 1906.

Перейти на страницу:

Все книги серии Церковные реформы

Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Епархиальные реформы
Епархиальные реформы

Всероссийский Церковный Собор, проходивший в Москве в 1917–1918 гг., и доныне одними исследователями и публицистами превозносится как образец каноничности и пример обращения к древним и подлинным устоям Церкви, другими – клеймится как модернистский и ниспровергающий церковный строй. Немало споров вызывают и предпринятые Собором преобразования в области церковного управления. Игумен Савва (Тутунов) исследует одну из нераскрытых сторон реформы Собора. Читатель увидит, как предложения исследователей и публицистов, епархиальных архиереев и членов Предсоборного присутствия, высказанные в 1905–1906 гг., пройдя через Предсоборное совещание 1910‑х годов, через церковные съезды первой половины 1917 года, через Предсоборный совет лета 1917 года, – выльются в решения Всероссийского собора относительно порядка замещения епископских кафедр, организации работы органов епархиального управления, ответственности викарных епископов и благочинных, а также участия клириков и мирян в епархиальном управлении.Был ли Всероссийский Церковный Собор революционным? Каково было намерение законодателя, то есть Собора, в его решениях о епархиальном управлении? Можно ли и нужно ли использовать эти решения сегодня? Эти вопросы ставит перед собой автор книги «Епархиальные реформы».

Савва (Тутунов)

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие