Читаем Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) полностью

47. Власть и реформы = Власть и реформы. От самодержавной к советской России. СПб., 1996.

48. Воейков = [Воейков В. Н.] С царем и без царя. Воспоминания последнего дворцового коменданта государя императора Николая II В. Н. Воейкова. М., 1994.

49. Возобновление заседаний Пред соборного Присутствия = Возобновление заседаний Предсоборного Присутствия // ЦВк. 1906. № 46.

50. Возрождающийся приход = Возрождающийся приход // ПЦВ. 1905. № 48.

51. Возрождение прихода = Возрождение прихода (послание епископа Таврического Алексия) // ПЦВ. 1906. № 2.

52. Восторгов = Восторгов И., прот. Новый выборный закон и духовенство // Кол. 1907. 10 июля.

53. Временное Положение = Временное Положение о православном приходе // ЦВ. 1917. № 28.

54. Всеподданнейшие отчеты (1900) = Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1900 г. Приложения. СПб., 1903.

55. Всеподданнейшие отчеты (1903–1904) = Всеподданнейшие отчеты обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1903–1904 годы. Приложения. СПб., 1909.

56. Всеподданнейшие отчеты (1905–1907) = Всеподданнейшие отчеты обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1905–1907. Приложения. СПб., 1911.

57. Всеподданнейшие отчеты (1910) = Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1910 г. Приложения. СПб., 1913.

58. Всеподданнейшие отчеты (1914) = Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода по ведомству православного исповедания за 1914 г. Приложения. Пг., 1916.

59. ВЦОВ = Всероссийский церковно-общественный вестник. 1917. № 1.

60. Врангель = [Врангель П. Н.] Воспоминания генерала барона П. Н. Врангеля. М., 1992. Ч. 1.

61. Выборгский процесс = Выборгский процесс. СПб., 1908.

62. Высочайшая телеграмма = [Высочайшая телеграмма] // ЦВ. 1905. № 18.

63. Высочайший рескрипт = Высочайший рескрипт // ЦВ. 1904. № 1.

64. Высочайший рескрипт о награждении = Высочайший рескрипт о награждении митрополита Антония // Кол. 1907. 8 мая.

65. Высочайший рескрипт о награждении архиепископа Сергия = Высочайший рескрипт о награждении архиепископа Сергия орденом св. благоверного великого князя Александра Невского // ЦВ. 1915. № 18–19.

66. Ганелин (1) = Ганелин Р. Ш. Российское самодержавие в 1905 году. Реформы и революция. СПб., 1991.

67. Ганелин (2) = Ганелин Р. Ш. Черносотенные организации, политическая полиция и государственная власть в царской России // Национальная правая прежде и теперь. Историко-социологические очерки. СПб., 1992. Ч. I.

68. Герасимов = Герасимов А. В. На лезвии с террористами. М., 1991.

69. Гессен (1) = Гессен И. В. В двух веках. Жизненный отчет // АРР. М., 1993. Т. XXII.

70. Гессен (2) = Гессен И. В. Беседа с А. Н. Хвостовым в феврале 1916 г. // АРР. М., 1991. Т. XII.

71. Гиппиус (1) = Гиппиус З. Живые лица. Воспоминания. Тбилиси, 1991. Т. 2.

72. Гиппиус (2) = Гиппиус З. Дневники. М., 1999. Т. 1.

73. Гирш = [Гирш Е. В.] // MB. 1907. 11 марта.

74. Глубоковский = Глубоковский Н. Н. Санкт-Петербургская духовная академия во времена студенчества там патриарха Варнавы // ЦИВ. 1999. № 2–3.

75. Государственная Дума (1907, 2-I) = Государственная Дума. Второй созыв. Стенографические отчеты. 1907 год. Сессия вторая. СПб., 1907. Т. I.

76. Государственная Дума (1908, 1-I) = Государственная Дума. Третий созыв. Стенографические отчеты. Сессия первая. 1907–1908 гг. СПб., 1908. Ч. I.

77. Государственная Дума (1908, 2-I) = Государственная Дума. Третий созыв. Стенографические отчеты. Сессия вторая. 1908 год. Ч. I. СПб., 1908.

78. Государственная Дума (1909, 2-III) = Государственная Дума. Третий созыв. Стенографические отчеты. Сессия вторая. 1909 год. Ч. III. СПб., 1909.

79. Государственная Дума (1909, 2-IV) = Государственная Дума. Третий созыв. Стенографические отчеты. Сессия вторая. 1909 год. Ч. IV. СПб., 1909.

80. Государственная Дума (1912, 5-III) = Государственная Дума. Третий созыв. Стенографические отчеты. 1912 год. Сессия пятая. СПб., 1912. Ч. III.

Перейти на страницу:

Все книги серии Церковные реформы

Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Епархиальные реформы
Епархиальные реформы

Всероссийский Церковный Собор, проходивший в Москве в 1917–1918 гг., и доныне одними исследователями и публицистами превозносится как образец каноничности и пример обращения к древним и подлинным устоям Церкви, другими – клеймится как модернистский и ниспровергающий церковный строй. Немало споров вызывают и предпринятые Собором преобразования в области церковного управления. Игумен Савва (Тутунов) исследует одну из нераскрытых сторон реформы Собора. Читатель увидит, как предложения исследователей и публицистов, епархиальных архиереев и членов Предсоборного присутствия, высказанные в 1905–1906 гг., пройдя через Предсоборное совещание 1910‑х годов, через церковные съезды первой половины 1917 года, через Предсоборный совет лета 1917 года, – выльются в решения Всероссийского собора относительно порядка замещения епископских кафедр, организации работы органов епархиального управления, ответственности викарных епископов и благочинных, а также участия клириков и мирян в епархиальном управлении.Был ли Всероссийский Церковный Собор революционным? Каково было намерение законодателя, то есть Собора, в его решениях о епархиальном управлении? Можно ли и нужно ли использовать эти решения сегодня? Эти вопросы ставит перед собой автор книги «Епархиальные реформы».

Савва (Тутунов)

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие