Русская вера

«Как и многие последние меровингские короли, Дагоберт имел две столицы, главнейшая из которых находилась в Стенэ, на границе с Арденнами. А перед королевским дворцом в Стенэ простирался густой лес, считающийся священным с незапамятных времен и называющийся Веврским лесом. 23 декабря 679 г. Дагоберт отправился туда на охоту. Падая от усталости, около полудня король лег около ручья, под деревом, и заснул. Во время сна один из его слуг – как говорят, это был его крестник – украдкой подобрался к нему и убил его ударом копья в глаз. Очевидно, он действовал по приказу майордома, и, совершив свое злодеяние, он вернулся в Стенэ с намерением уничтожить также всю королевскую семью. Неизвестно, удался ли ему этот черный замысел, но официально царствование Дагоберта и его прямых потомков потонуло в крови и насилии. Впрочем, римская церковь ни в коей мере не скорбела об этом. Даже наоборот, она решительно и недвусмысленно одобрила убийство, как об этом свидетельствует письмо французского прелата, пытающегося оправдать цареубийство в глазах Уилфрида Йоркского» (Байджет, Лей, Линкольн, «Священная загадка»).

Как видим, Драгобер убит не камнем, а копьем, но копье – это тоже ритуальное оружие Перуна. Вопрос напрашивается сам собой – какое отношение имеет Библия к языческим мифам? А вот это мы сейчас и постараемся выяснить. Во всяком случае, я беру на себя смелость утверждать, что люди, убивавшие короля Драгобера, очень хорошо эти мифы знали, более того, действовали в соответствии с ними. Убийство Драгобера не без оснований приписывают майордому Австразии Пипину Геристальскому, распространившему после устранения короля свою власть на всю территорию Франкского королевства. А Пипин Геристальский числится прадедом Карла-Давида, прозванного Великим. Я пишу «числится» по той причине, что дед Карла-Давида, тоже Карл (714–741), прозванный Мартеллом (Молотом), был незаконнорожденным сыном вышеназванного Пипина. Ему приписывают победу над арабами в битве при Пуатье в 732 году, якобы остановившую продвижение последних в Европу, но я лично сомневаюсь, что такая битва вообще была. Скорее всего, Мартеллу подарили чужую победу. Речь идет о битве 739 года у местечка Акроинон в Малой Азии, в которой армия христиан, возглавляемая Львом Исавром и его сыном Константином Копронимом, нанесла страшное поражение арабам, повлекшее за собой смуту и раскол в их рядах. Есть еще одно обстоятельство, делающее образ Мартелла более чем сомнительным. Дело в том, что он просто не мог носить имя Карл, поскольку это имя происходит от славянского слова «корона», а вышеназванный персонаж никогда на царство помазан не был, в отличие от сына и внука. Я не исключаю, что Мартеллу просто приписали часть биографии не только Льва Исавра, но и Пипина Короткого, и Карла-Давида Великого. Надо же было как-то обосновать претензии новой династии на власть, вот им и выдумали героического предка. Очень может быть, что именно Пипин Короткий был незаконнорожденным сыном Пипина Геристальского, на это указывает его имя, скорее всего родовое, а не личное. Вероятно, Пипиниды действительно принадлежали к франкской знати, но опирались они в своей борьбе за власть на церковь, которая, возможно, и носила в ту пору название христианской, однако по сути ею не являлась. Я бы назвал ее сиро-палестинской, поскольку Иисуса Христа в ней либо не было вообще, либо он почитался как пророк. Приток огромного числа беженцев из Сирии и Палестины не мог не сказаться на ситуации на континенте. Как это аукнулось в Византии, я уже писал выше, но и Рим не остался в стороне от глобальных событий, определивших ход истории в Европе на долгие годы.

«Под именем Пипина Короткого, майордома короля Хильдерика Третьего, он действительно без колебаний завладел троном с помощью и поддержкой церкви. Кто должен быть королем? – предварительно спросили у папы Захарии его послы. Тот, кто по-настоящему правит, или тот, кого поддерживают, но не имеющий королевской власти? Папа, необдуманно предав пакт, заключенный между Хлодвигом и церковью, высказался в пользу майордома. Так, в силу разрешения верховной власти, Пипин получил титул короля франков. Он низложил Хильдерика Третьего, запер его в монастыре и, либо для того, чтобы унизить его, либо для того, чтобы лишить его «магической власти», наголо остриг его священные волосы» (Байджет, Лей, Линкольн, «Священная загадка»).