Русская вера

«После праздника Богоявления Людовик вновь отправил своих послов к отцу – почтеннейшего аббата и пресвитера Гримальда, а также благороднейшего и преданнейшего герцога Гебаарда. Когда они пришли в Аахен, Лотарь позволил им увидеть отца (только) в присутствии соглядатаев, одного из которых звали епископ Отгар, а другого неверный Рихард. Когда послы предстали перед князем, они смиренно бросились к его стопам. Затем они приветствовали его от (имени) сына, носившего одно с ним имя. Из-за присутствия соглядатаев они не хотели передавать ему секретное поручение, однако при помощи некоторых знаков они дали ему понять, что сын, который носит одно с ним имя, не одобряет такое наказание отца.

После того как посланцы ушли, Лотарь немедленно принудил отца снова идти с ним в Компендиум, куда тот, уступая сыну, отправился с ним. Когда об этом услышал его сын, который носил одно с ним имя, он последовал за ними с собранным войском; когда он был недалеко от них, Лотарь отпустил отца и удалился от него со своими дурными советниками. Его сын, носивший одно с ним имя, пришел к нему, с почестями его принял и снова отвел в его резиденцию в Аахен и по велению Господа восстановил его на королевство и место свое. И там они вместе отпраздновали святую Пасху Господню» (Теган, «Деяния Людовика»).

Увы, стареющий император уже не мог контролировать ситуацию в стране. В 838 году Юдифь, опираясь на своих сторонников, вновь заставила Людовика поделить империю, но теперь уже между Карлом и Лотарем. Последний получил прощение с тем условием, что будет защитой младшему брату против двух других претендентов на отцовскую любовь. Разумеется, Пипин и Людовик, узнав о сговоре Юдифи и Лотаря, взялись за оружие. Смерть Людовика Благочестивого, последовавшая в 840 году, избавила его от необходимости оправдываться перед сыновьями за очевидную несправедливость, допущенную им в отношении близких людей, восстановивших его на троне. После смерти благочестивого императора почти уже воплощенная в жизнь мечта о Новом Израиле рухнула в грязь.