Русская вера

А вот что пишет по поводу Рюрика Н. И. Васильева, неоднократно уже цитировавшаяся в этой книге: «Кто же такой был сам Рюрик? Иоакимова летопись, утраченная, но известная в передаче В. Н. Татищева, сообщает, что Рюрик, Синеус и Трувор были детьми Умилы, дочери словенского князя Гостомысла, последнего представителя прежней династии. Именно Рюрику и его братьям Гостомысл завещал власть, поскольку у него не осталось прямых наследников-сыновей. О предках Рюрика по мужской линии мало известно, но некоторые данные позволяют предположить, что его отцом был ободритский (то есть варяжский!) князь Годослав (Годолайб), убитый датчанами в 808 г. Об этом говорят старинные немецкие источники, восходившие к древним традициям вендского Поморья, например, генеалогии Ф. Хемница, созданные в XVII веке. Согласно Хемницу, братьев Рюрика зовут несколько иначе, Сивар и Трувар, но это только доказывает независимость немецких источников от «Повести временных лет»» («Варяги и Русь»).

Речь здесь идет о князе ободритов Годиславе, о котором мы уже упоминали в предыдущей главе как о союзнике Карла-Давида Великого. Князья Годислав и Дражко погибли в результате нападения данов и лютичей, а их земли были захвачены князем Славомиром. Вот цитата из Астронома: «Пока он (Людовик Благочестивый) находился там, саксонские герцоги выдали ему Склаомира, короля ободритов. Поскольку похоже было, что он замышлял измену, а он не нашел, что ответить на обвинения, его отправили в изгнание, а его королевство было передано Кеадрагу, сыну Траскона». Кеадраг, далее называемый Астрономом Цеадрагом, еще один раз упоминается в его книге: «И двух герцогов, Цеадрага Ободритского и Тунглона Сорабского, хотя их обвиняли и испытание оказалось не слишком блестящим, он отпустил восвояси, сняв обвинения. Туда приехал и Хериольд из норманнских краев, с женой и немалым войском данов и был вместе со всеми своими спутниками погружен в воду святого крещения в Майнце, у Св. Альбана, а от императора получил много подарков» («Жизнь императора Людовика Благочестивого»).

Речь идет о Сидраге, сыне Дражко, упомянутом в «Ксантенских анналах» в 845 году под именем короля Рорика: «После же этого на разбойников нашла чудовищная смерть, при этом также и вожак нечестивцев, по имени Регинхери, который грабил христиан и святые места, умер, пораженный Господом. Тогда, посоветовавшись, они бросили жребии, которыми их боги должны были указать им средство к спасению, но жребии упали без пользы. Когда же некий пленный христианин посоветовал им бросить жребий перед христианским богом, они это сделали, и их жребий упал удачно. Тогда их король по имени Рорик вместе со всем народом язычников в течение 40 дней воздерживался от мяса и медового напитка, и смерть отступила, и они отпустили в родные края всех пленных христиан, которых имели».

А вот еще одно упоминание о Рорике, но уже викинге: «Норманн Рорик, брат упоминавшегося уже юного Гериольда, который бежал прежде, посрамленный Лотарем, снова взял Дуурстеде и коварно причинил христианам множество бедствий. В том же году между двумя братьями, императором Лотарем и королем Людовиком, царил такой мир, что они вместе в Айслинге с небольшой свитой очень много дней посвятили охоте, так что многие удивлялись этому; и расстались они друг с другом в мире» («Ксантенские анналы»).