Читаем «Русская верность, честь и отвага» Джона Элфинстона. Повествование о службе Екатерине II и об Архипелагской экспедиции Российского флота полностью

Понедельник [2]/13 июня. Письма, которые я отправил в Порто-Ра[ф]ти своему секретарю, содержали следующее:

В Негропонтском заливе [31 мая /]11 июня 1770 г.

С борта корабля Ее императорского величества «Три Святителя».

Мистер Ньюман,

по получении этого Вам следует сообщить графу [Федору] Орлову, что я прибываю, чтобы присоединиться к эскадре, что [я] не намереваюсь войти в Порто-Ра[ф]ти, что, если его сиятельство сочтет нужным выйти с кораблями, мы будем готовы проследовать далее, куда будет надобно на благо службы Ее императорскому величеству.

Остаюсь Вашим покорным слугою

Д. Э.

PS Разведано:

В Негропонте стоят два рагузинских корабля, захваченные турками, а турецких военных кораблей там не было три года. На рагузинце, который присоединился к нам, когда мы шли по проливу, его капитан сказал, что он был на борту корабля капудан-паши при острове Зея утром того дня, когда мы потеряли турецкие суда из вида, и что они направлялись на ENE на хорошем ветре. Поэтому я думаю, что они, конечно же, направились в Константинополь или на Хиос.

В 9 утра мы достигли Порто-Ра[ф]ти. Я спустился на свой бот, отдав приказ всем кораблям оставаться. Я взял своего секретаря с собой к адмиралу Спиридову, чтобы узнать, что они собираются делать, и выяснил, что они решили возвращаться в Наварин со всеми их кораблями и попробовали убедить меня идти туда тоже. На это я не согласился и просил усилить меня всего двумя линейными кораблями, но в этом мне было отказано. Они сказали, что опасаются, что турки пойдут на Наварин и что это лучшее место, куда я могу отправиться за свежими продуктами для моих людей.

После этого я сел и составил графу [Федору] Орлову свое мнение в письменной форме, и мой переводчик тут же его перевел:

Чтобы предотвратить любую возможную попытку неприятеля выступить против Наварина, я предлагаю с прибавлением трех линейных кораблей отправиться на поиски противника, оставляя два моих фрегата «Надежда» и «Африка» с адмиралом Спиридовым, и затем в зависимости от обстоятельств действовать до тех пор, пока не получу ответа от графа Алексея Орлова или не буду иметь чести увидеться с ним. Больных можно отправить в Наварин на фрегатах для поправления здоровья. Я могу усилить свои корабли некоторыми людьми с фрегатов. Или, напротив, я проследую к Наварину на единственном [военном] корабле – «Святославе» с транспортными судами, чтобы отвезти больных, оставив остальные корабли с адмиралом Спиридовым, чтобы преследовать неприятеля или делать то, что он пожелает.

Это мое предложение ни малейшим образом не изменило их плана отправляться к Наварину. Я настаивал на том, чтобы, по крайней мере, получить сведения, где находится неприятель (и с этим они согласились), а также послать Поликути на его фрегате, пока он точно не удостоверится в местонахождении противника. Когда в соответствии с этим Поликути отбыл, корабли набрали очень немного воды и готовились к отбытию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги