Русские баптисты и духовная революция (1905–1929 гг.)

Когда Проханов вернулся из Стокгольма, письмо, подписанное им и пятью его коллегами, появилось в газете «Известия», подняв волну ошеломленного негодования среди его последователей [Известия, 12 августа 1923; ГМИР, колл. 1, оп. 8, д. 45, п. 4, л. 12]. Вскоре в сентябре 1923 г. после двухлетнего перерыва, когда не разрешались съезды, на большое собрание в Петрограде собрались триста делегатов от общин евангельских христиан. «Проведением» съезда, говоря языком ГПУ, занимался Тучков. На съезде были агенты, которые должны были заставить Проханова не поддаться давлению делегатов и не отречься от письма. Кроме того, для устрашения съезда Проханова и других вождей регулярно снимали с заседаний для личных «консультаций» с Тучковым. После ожесточенных дебатов испуганные делегаты все-таки проголосовали за отречение от «Голоса с Востока» и провозглашение военной службы обязательной для верующих. Пресвитер московской общины Федор Савельев, который вместе с Прохановым подписал открытое письмо, отрекся от своей подписи. Под его началом сформировалась независимая группа, стремившаяся поднять общины против резолюции съезда о воинской службе. Вскоре Савельев был арестован и отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения[176].

Тучков затем обратил свое внимание на баптистов. Ему на руку было разделение движения на евангельское и баптистское крыло, а также противоречия внутри самих баптистов. С одной стороны, после того как они уже поддались давлению, последователи Проханова скорее бы склонили баптистов к отречению от пацифизма, поскольку их бы встревожил отток верующих от евангельских христиан к баптистам. С другой стороны, хотя Тучков понял, что ему не удастся изменить политику всего баптистского движения, повлияв на центральное руководство, он применил другую стратегию, которая, видимо, оказалось успешной. Она заключалась в том, чтобы сеять раздоры в местных общинах. Кое-где на местах зрело недовольство Павловым и Тимошенко, которые «подмяли» под себя Союз баптистов в годы Гражданской войны, а кроме того, среди верующих действительно отсутствовало общее мнение по поводу военной службы [ГМИР, колл. 1, оп. 8, д. 68, п. 2, л. 6]. Два года не допуская проведения Всероссийского съезда баптистов, правительство вдруг разрешило провести его в Москве в ноябре 1923 г. Тучков сообщал, что атмосфера на съезде была так накалена, что, когда один делегат защищал решение, только что принятое на съезде евангельских христиан, остальные сразу же объявили его секретным сотрудником ГПУ На сессиях съезда Павлов и Тимошенко стремились не поднимать вопроса о пацифизме, но делегаты съезда арестовывались, а делегаты, сотрудничавшие с ГПУ, настаивали на обсуждении военного вопроса, и председатели наконец пришли к компромиссной резолюции [Corley 1996: 49; ГА РФ, ф. А353, оп. 8, д. 8, л. 26 об.]. В ней государство рассматривалось с точки зрения христианского анархизма, однако утверждалось, что пока не произойдет всеобщего обращения, невозможно обойтись без государства с неотъемлемым от него насилием. Съезд объявлял, что среди баптистов нет единодушия по вопросу о военной службе; тем не менее «баптисты не могут выйти из среды государственной жизни, которая вся пронизана элементами насилия». Проливать кровь недопустимо с нравственной точки зрения, поэтому для баптистов предпочтительнее заниматься тыловой или медицинской работой в рядах армии, хотя резолюция также допускала участие в боевых действиях, если совесть конкретного верующего это допускает [ГМИР, колл. 1, оп. 8, д. 35, п. 8, л. 5]. В свете того давления, которое на них оказывалось, пацифистским вождям баптистов удивительным образом удалось полностью не поддаться Тучкову и не пойти на исполнение всех его требований.

Однако это частичная победа оказалась пирровой. Потерпев неудачу, Тучков усилил давление на баптистов, арестовав Тимошенко и других лидеров. Ему также, по-видимому, удавалось ловко манипулировать чувствами тех делегатов, кто считал, что результаты съезда продемонстрировали крах Павлова и Тимошенка как руководителей. Под таким давлением баптистские лидеры, руководствуясь тем, что Тучков именовал своей «рекомендацией», составили письмо «ко всему баптистскому братству в СССР», подписанное членами Совета Союза баптистов и одобренное Н. Поповым, членом Антирелигиозной комиссии [ГМИР, колл. 1, оп. 8, д. 6, п. 5, л. 109,112–113; РГАСПИ, ф. 17, оп. 60, д. 535, л. 209]. Это письмо было разослано общинам 1 февраля 1924 г. В нем говорилось, что общины неосмотрительно послали на съезд делегатов от прежде привилегированных классов, которые выражали радикальные и неправильные взгляды по вопросу о военной службе и государстве. Это письмо «разъясняло», что баптисты признают все правительства и считают себя обязанными исполнять любой долг перед государством, в том числе и военную повинность [ГМИР, колл. 1, оп. 8, д. 45, п. 5, л. 1–1 об.][177].