Читаем Русские и пространство-время полностью

Библия, структура христианского храма, обрядовые традиции христианства дают этому народу западную, европейскую привязку в структуре пространства-времени мира. Не считаясь с этим, место дислокации вселенских злодеев на картографических изображениях в X–XV веках упорно мигрирует на восток. В начале этого периода Гог и Магог находятся в районе границы между Европой и Азией, проходящей по Дону (Танаису) — сразу за славянами, но не переходя Уральские горы. Отношение к восточным славянам у картографов двойственное: с одной стороны, славяне приняли христианскую веру, строят свою государственность, не отличаются от прочих европейских народов, а потому не должно быть опасений в их причастности к племени Гога. Но, с другой стороны, где-то ведь должны находиться эти сбившиеся с пути потомки Иафета, к тому же, помня нашествия гуннов и монгол, крайне подозрительно выглядят находящиеся за Русью народы. Соседи у восточных славян и в самом деле были беспокойными: печенеги, хазары, половцы.

Эбсторфская Т-О карта (Рисунок 19), датируемая примерно 1300 годом, показывает нам мир как Тело Христово. Вселенский путеводный указатель — правая десница Спасителя, на Эбстофской карте лежит прямо на Руси — «Rucia regio», а под десницей размещен текст из Псалтири: «Десница Господня высока, десница Господня творит силу!». Здесь Россия в буквальном смысле оказывается «страной, над которой Бог руку свою держит».



Вверху карты, в небесном огороженном пространстве, изображен лик Христа. Справа — рай, древо жизни и райская река, разбивающаяся на четыре уходящих под землю потока. А прямо из обители Христа, минуя земной Рай, на землю текут две большие реки, сильно отличающиеся от прочих земных рек обилием и необычайными размерами обитаемой в них рыбы.

Место локализации Гога и Магога на Эбстофской карте перемещается уже за Урал — в район Обской губы, которая на карте напрямую сообщается с Каспийским морем. На восточном берегу в замкнутом пространстве, огороженном со всех сторон прочной стеной и горами, два человека едят третьего, отрывая у него руки и ноги. Легенда карты гласит: «И заключил здесь Александр два народа нечестивых, Гог и Магог, кои являются подручными Антихриста. Эти народы пожирают плоть человеческую и пьют кровь». Подобную картину можно увидеть на Херефордской карте и иных псалтырных картах. В реальности здесь проживают самоеды — это общее название коренных северных народов: ныне исчезнувших саянских самодийцев, ненцев, нганасан, селькупов, говорящих на самодийских языках.

В отношении месторасположения Гога и Магога информацию на Эбсторфской карте можно назвать картографическим курьезом. Увязка этого места с именем Александра Македонского объяснима — это крайний северный предел земли, расположенный на продолжении вектора северного похода, т. е. одна из точек устремлений Александра. А ветхозаветная Библия — Первая книга Маккавейская говорит об этих устремлениях, как о свершившемся факте: «И прошел до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его» (1–3).

На Эбсторфской карте обращают на себя внимание монументально прорисованные пламенеющие алтари Александра, превосходящие своими размерами высоту иных крепостей. Один из таких алтарей изображен на юге и три — на севере карты, в районе России. Северные алтари обозначены в районе разделительной водной системы, проходящей по Танаису-Дону, где Александр никогда не был. Как уже отмечалось, связано это с особенностями применяемой Александром топонимики закаспийских географических объектов (горло, малышка, мост и т. д.), отразившейся позднее в совмещении Танаиса-Дона и Танаиса-Яксарта.

В XIV–XV вв. народ Гог и Магог на картах мира отодвигается еще дальше, пока его не останавливают воды Тихого океана — в район Чукотки. И здесь вдруг оказывается совмещен с сакральным пространством Бога — раем. На Рисунке 20 в качестве примера такого необычного, противоречащего Библейскому космосу размещения, приведен знаменитый каталанский атлас Абрахама Креска 1375 г., хранящийся в Национальной библиотеке Франции. Это гибрид Т-О карты и морского портулана с сеткой румбов. Она ориентирована уже на север, который расположен вверху, восток занял привычное для нас положение справа карты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. АнтиТеррор Сталина
1937. АнтиТеррор Сталина

Авторская аннотация:В книге историка А. Шубина «1937: "Антитеррор" Сталина» подробно анализируется «подковерная» политическая борьба в СССР в 30-е гг., которая вылилась в 1937 г. в широкомасштабный террор. Автор дает свое объяснение «загадки 1937 г.», взвешивает «за» и «против» в дискуссии о существовании антисталинского заговора, предлагает решение проблемы характера сталинского режима и других вопросов, которые вызывают сейчас острые дискуссии в публицистике и науке.Издательская аннотация:«Революция пожирает своих детей» — этот жестокий исторический закон не знает исключений. Поэтому в 1937 году не стоял вопрос «быть или не быть Большому Террору» — решалось лишь, насколько страшным и массовым он будет.Кого считать меньшим злом — Сталина или оппозицию, рвущуюся к власти? Привела бы победа заговорщиков к отказу от политических расправ? Или ценой безжалостной чистки Сталин остановил репрессии еще более масштабные, кровавые и беспощадные? И где граница между Террором и Антитеррором?Расследуя трагедию 1937 года, распутывая заскорузлые узлы прошлого, эта книга дает ответы на самые острые, самые «проклятые» и болезненные вопросы нашей истории.

Александр Владленович Шубин

Политика
Сталин. Вспоминаем вместе
Сталин. Вспоминаем вместе

В современной истории России нет более известного человека, чем Иосиф Сталин. Вокруг него не умолкают споры, а оценки его деятельности диаметрально противоположны. Нет политика, которому бы приписывали столько не сказанных им слов и фраз. Нет государственного деятеля, которого бы обвиняли в стольких не совершенных им преступлениях. Как же разобраться в этой неоднозначной личности? Лучший способ – обратиться к документам и воспоминаниям тех, кто знал его лично.Книга Николая Старикова (автора бестселлеров «Национализация рубля», «Кризис: как это делается», «Кто заставил Гитлера напасть на Сталина» и др.), основанная на воспоминаниях современников и соратников Сталина, документах и исторических фактах, поможет вам найти ответы на наиболее острые вопросы. Был ли Сталин деспотом в отношениях со своими соратниками и подчиненными? Действительно ли Сталин своим неумелым руководством мешал воевать нашей армии? Чем были вызваны репрессии в предвоенный период? Почему сталинские речи, касающиеся геополитики, звучат сегодня очень актуально? Почему современники считали Сталина очень остроумным человеком? Почему в наше время фальсификаторы истории взялись за мемуары соратников Сталина? Почему Сталин любил писателя Михаила Булгакова и не любил поэта Демьяна Бедного? За что Никита Хрущев так ненавидел Сталина? Почему в первые месяцы войны «союзники» присылали в СССР слова сочувствия, а не танки и самолеты?Эта книга поможет вам разобраться в сложной исторической эпохе и в не менее сложной личности И. В. Сталина. Его биография, в контексте реальных исторических событий, дает понимание мотивов его поступков. А ведь факты из воспоминаний реальных людей – это и есть сама история. Почему фигура Сталина, давно и прочно позабытая, именно сегодня обрела такое объемное очертание? Что с ностальгией ищут в ней одни наши современники и против чего так яростно выступают другие?Какими бы ни были противоречия, ясно одно: Сталин ценой неимоверных усилий сумел сохранить и укрепить гигантскую страну, сделав ее одной из сверхдержав XX века.У кремлевской стены есть много могил. Одна из них – могила Неизвестного солдата. Другая – могила Неизвестного Главнокомандующего…

Николай Викторович Стариков

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика