Читаем Русские и пространство-время полностью

Любопытную картину рисует анализ изменения численности населения древнерусского государства на фоне изменения численности населения земли в рассматриваемом периоде, которая представлена в Таблице 1. В 1000 году все население планеты по разным оценкам (ООН, Бюро переписи населения США, Мэддисон, Дюранд, Колин и др.) составляло от 254 до 400 млн. человек — меньше, чем сегодня составляет численность одного только Евросоюза. При этом в границах Руси проживало не более 10 млн. человек или не более 2,5 % от всей численности земли.



Через 500 лет, в 1500 году, численность населения планеты увеличилась примерно на 50 %. При этом численность Азии и Африки изменилась незначительно, а их доля в общей численности существенно снизилась: с 86 % в 1000 году до 63 % в 1500 году. Основную долю прироста дала Европа — здесь население увеличилось более, чем в 3 раза. За рассматриваемые 500 лет примерно с 10 до 15 млн. человек выросла численность и в границах Руси, но при этом она продолжает составлять все те же 2,5 % от общей численности планеты.

На этом фоне совершеннейший феномен являет собой огромная территория севера и востока Азии, она простирается от восточных границ Древней Руси до побережья Тихого океана, от Северного Ледовитого океана до северных предгорий горных систем Азии. Это не просто территория, отличающаяся от всех других своими природно-климатическими характеристиками — это иное пространство-время человеческого космоса. Численность коренного населения на обширных просторах Сибири невелика. Исключительная разобщенность людей, большие расстояния и суровая природа обусловили для народов Сибири крайне медленное развитие производительных сил, но одновременно создали условия для укрепления и развития сил духовных.

Если кругом существуют развитые государственности, то здесь — патриархально-родовые отношения. Если кругом вырабатываются юридические законы, то здесь полная вольница. Если кругом развиваются товарно-денежные отношения, то здесь в приоритете натуральный обмен, а деньги не имеют ценности. Если кругом люди изучают нравственные законы в соответствии со своей религией, то здесь нравственные законы диктуются жизнью — случись что, помочь тебе может только другой человек, и в условиях бескрайних пустынных просторов тебе становится абсолютно все равно — будет ли этот человек принадлежать к твоему этносу или к чужому, к твоей вере или к чужой. Если кругом познается мир и развивается цивилизация, то здесь плоды с древа познания добра и зла не вкушаются. Люди, существующие на этих территориях, ничего не знают про единственный запрет единого Бога, но (странное дело!) их жизнь пока еще подчинена этому запрету, метафизически они еще не изгнаны из Рая. Л. Н. Гумилев в своем учении об этногенезе называет это состоянием этнического гомеостаза, то есть равновесия с природой, полагая, что большинство народов Сибири и Дальнего Востока пребывало в этом блаженном равновесии вплоть до рубежа XVI–XVII веков.

Граница между двумя мирами (Рисунок 22) проходит ровно по восточной границе Древней Руси. Живая, подвижная, она стабилизирует два разных космоса, ограничивая перетекание несовместимых, антагонистичных энергий, и в то же время легко пропускает сквозь себя благотворные потоки. Русь выступает точкой сингулярности для цивилизованного «мира» и полудикого «рая».



В истории России был единственный случай, когда русская земля была завоеванной, и завоевала ее гуляющая по «раю» Орда. В исторической памяти она ассоциируется с разорением, с тяжелой данью, опустошительными набегами. При этом русский народ долгое время переносил ордынское владычество на удивление смиренно, воспринимая его как божье наказание за грехи и междоусобицы.

Тесная связь Руси и Золотой Орды носила сложный, интересный и до сих пор в своей полноте не раскрытый характер. «Рай» преподал Руси урок. Русь восприняла его, и в конечном итоге получила ключи от пределов «рая». Урок научил жить вместе, в мире, не только русских удельных князей, не только восточнославянские народы, но и все народы этой части Азии, вне зависимости от их этнической принадлежности. Ведь все они были русскими, т. е. восточными, «светлыми», еще больше, чем сами русские.

Долгое время верхняя часть Азии оставалась за пределами развития цивилизации, но не за пределами развития человека. В генезисе человека разумного у нее есть своя особая роль. Более всего Сибирь напоминает огромную планетарную сортировочную зону. Сложно назвать народ, чьи древние предки не побывали бы на территории Сибири. Выйдя из материнского лона Африки, древние племена под действием магнетизма этого пространства рано или поздно оказывались здесь. Магнитом выступали, вероятно, верования древних людей, сакрализация восточного и северного направления, поиски своего бога. Через сибирскую сортировку прошли предки современных европейцев, финно-угров, индусов, персов, евреев, уйгуров, корейцев, иных народов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. АнтиТеррор Сталина
1937. АнтиТеррор Сталина

Авторская аннотация:В книге историка А. Шубина «1937: "Антитеррор" Сталина» подробно анализируется «подковерная» политическая борьба в СССР в 30-е гг., которая вылилась в 1937 г. в широкомасштабный террор. Автор дает свое объяснение «загадки 1937 г.», взвешивает «за» и «против» в дискуссии о существовании антисталинского заговора, предлагает решение проблемы характера сталинского режима и других вопросов, которые вызывают сейчас острые дискуссии в публицистике и науке.Издательская аннотация:«Революция пожирает своих детей» — этот жестокий исторический закон не знает исключений. Поэтому в 1937 году не стоял вопрос «быть или не быть Большому Террору» — решалось лишь, насколько страшным и массовым он будет.Кого считать меньшим злом — Сталина или оппозицию, рвущуюся к власти? Привела бы победа заговорщиков к отказу от политических расправ? Или ценой безжалостной чистки Сталин остановил репрессии еще более масштабные, кровавые и беспощадные? И где граница между Террором и Антитеррором?Расследуя трагедию 1937 года, распутывая заскорузлые узлы прошлого, эта книга дает ответы на самые острые, самые «проклятые» и болезненные вопросы нашей истории.

Александр Владленович Шубин

Политика
Сталин. Вспоминаем вместе
Сталин. Вспоминаем вместе

В современной истории России нет более известного человека, чем Иосиф Сталин. Вокруг него не умолкают споры, а оценки его деятельности диаметрально противоположны. Нет политика, которому бы приписывали столько не сказанных им слов и фраз. Нет государственного деятеля, которого бы обвиняли в стольких не совершенных им преступлениях. Как же разобраться в этой неоднозначной личности? Лучший способ – обратиться к документам и воспоминаниям тех, кто знал его лично.Книга Николая Старикова (автора бестселлеров «Национализация рубля», «Кризис: как это делается», «Кто заставил Гитлера напасть на Сталина» и др.), основанная на воспоминаниях современников и соратников Сталина, документах и исторических фактах, поможет вам найти ответы на наиболее острые вопросы. Был ли Сталин деспотом в отношениях со своими соратниками и подчиненными? Действительно ли Сталин своим неумелым руководством мешал воевать нашей армии? Чем были вызваны репрессии в предвоенный период? Почему сталинские речи, касающиеся геополитики, звучат сегодня очень актуально? Почему современники считали Сталина очень остроумным человеком? Почему в наше время фальсификаторы истории взялись за мемуары соратников Сталина? Почему Сталин любил писателя Михаила Булгакова и не любил поэта Демьяна Бедного? За что Никита Хрущев так ненавидел Сталина? Почему в первые месяцы войны «союзники» присылали в СССР слова сочувствия, а не танки и самолеты?Эта книга поможет вам разобраться в сложной исторической эпохе и в не менее сложной личности И. В. Сталина. Его биография, в контексте реальных исторических событий, дает понимание мотивов его поступков. А ведь факты из воспоминаний реальных людей – это и есть сама история. Почему фигура Сталина, давно и прочно позабытая, именно сегодня обрела такое объемное очертание? Что с ностальгией ищут в ней одни наши современники и против чего так яростно выступают другие?Какими бы ни были противоречия, ясно одно: Сталин ценой неимоверных усилий сумел сохранить и укрепить гигантскую страну, сделав ее одной из сверхдержав XX века.У кремлевской стены есть много могил. Одна из них – могила Неизвестного солдата. Другая – могила Неизвестного Главнокомандующего…

Николай Викторович Стариков

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика