Русские и пространство-время

Слово «tartar» ведет свое происхождение из глубокой древности, оно имеется в большинстве европейских языков и везде обозначает одно и то же — преисподнюю, ад, бездну. По древнегреческой космогонии Тартар — это глубочайшая бездна, находящаяся ниже царства Аида, дорога туда ведет через Запад. Отождествление Запада и Тартара не могло нравится европейцам. Авторы топонима выстроили новый географический конструкт, такой же перевернутый, как и отвернувшийся от «мира» Бог на европейских картах: Тартария — это земля на Востоке, окруженная горной преградой, где берёт начало река мёртвых и где находится вход в преисподнюю. Оттуда явятся всадники Апокалипсиса — народы Гог и Магог, запертые Александром Македонским. Новый конструкт, в отличии от своего древнегреческого оригинала, наносится на географические карты, визуализируется и закрепляется в сознании людей. А затем рождается новое мировоззрение: как Тартар — это часть вселенной, но антипод верхнего космоса, так и Тартария — это часть человечества, но антипод цивилизации.

Явная негативная коннотация нового топонима отражает весь ужас европейцев перед грядущим исполнением библейских пророчеств и одновременно презрение к восточным народам. Популяризатором апокалиптических представлений выступил английский монах-бенедиктинец, историк и картограф Матвей Парижский. В своем труде «Великая хроника» он собрал всю «информацию» о Тартарии, являющуюся по большей части неподтвержденными слухами и выдумками, и указал ее местонахождение — северо-восток. Отмечается, что предводитель тартар — сын христианки и верит в единого бога, «ибо отец его, когда покорил себе всю Индию и убил пресвитера Иоанна, то взял в жены его дочь, а от нее родился тот царь, что ныне правит у тартар». Вероятно, именно это сообщение позволит европейцам в будущем отождествлять тартаров уже не с татарами, а с евреями (вера в единого бога) или русскими (сын христианки).

На географических картах Тартария в качестве топонима начинает широко применяться в эпоху Великих географических открытий. К XVI веку топоним уже вытесняет и замещает собой образы Гога и Магога, становится общеупотребимым и присутствует на картах вплоть до XIX века.

Первоначально Российское царство, располагаясь в пределах Европы по проходящей по Дону границе, никак не ассоциировалось с Тартарией. Но перейдя границу, эту загадочную зону сингулярности пространства-времени человечества, расширяясь к водам Тихого океана, Российская империя в представлении европейцев превратилась в Тартарию — антипод европейской цивилизации.

Так в дополнение к южной бездне — Абиссинии, появилась северная бездна — Тартария. Так Тартар, всю многовековую историю человечества, располагавшийся на Западе, оказался на Востоке. Так сияющее горнее место единого христианского Бога оказалось сокрыто за сконструированной тенью Антихриста. Лишь в XX веке топонимы «Тартария» и «Абиссиния» уйдут из картографии. Но к этому времени человек уже будет забывать про срединный земной путь Юг-Север, путь восхождения к бессмертию земного рая через духовный рост. Неутолимая жажда золота у общества потребления заставит его идти по дороге на Запад. По древним представлениям она тоже ведет к встрече с Богом, но путь Восток-Запад — это небесный путь богов, не предназначенный для живых людей, для них это путь смерти.

Пространство-время в эпоху Великих географических открытий расширяется, уточняется и корректируется.

• Реформируется система исчисления времени.

Инициатором календарной реформы выступила римско-католическая церковь, предпринимавшая с 1534 года попытки ввода нового календаря. В конечном итоге он был введен в 1582 году папской буллой Григория XIII, получившей название по своим первым строкам Inter gravissimas (лат. — «Среди важнейших»). Григорианский календарь сразу же приобрел силу закона в католической церковной среде, а также стал применяться в светском обществе в странах: Испании, Португалии, Италии, Речи Посполитой, Франции. Но за пределами католической церкви переход растянулся на несколько столетий, приобретая иногда драматичные протестные формы. Константинопольский патриарх отверг новый календарь, как не соответствующий каноническим правилам празднования Пасхи, и провозгласил анафему его последователям.

В России новый календарь был введён декретом Совнаркома от 26 января 1918 года. В настоящее время григорианский календарь принят в большинстве стран мира, но не во всех. По своим системам времяисчисления живут Эфиопия, Иран, Афганистан, Непал. Ряд стран используют одновременно григорианский и национальный календари — Израиль, Индия, Бангладеш. Саудовская Аравия перешла на григорианский календарь лишь в 2016 году.

• Реформируется центр мира.