Читаем Русские крестьянские ремесла и промыслы полностью

Вообще, роль помещиц в кружевном промысле была важной. Знаменитые вологодские кружева ведут свое начало от одной из местных помещиц, Засецкой, муж которой, вернувшись из заграничных походов в 1815 году, привез жене в подарок из-за границы хорошие кружева. Дама была предприимчивой, и в усадьбе устроила кружевную мастерскую, посадив туда своих крепостных девок. Кружева из этой мастерской шли на продажу, дело было выгодным, и вскоре в помещичьих усадьбах, а затем в государственной и удельной деревне промысел получил широкое развитие. В Московской губернии он возник в начале XIX века в Подольском уезде в селах Васюнине и Лыкове Вороновской волости. Основательницей его считалась Марья Маркотина, дворовая помещика Н. Г. Челищева. Будучи сенной девушкой (горничной) и вращаясь в барских покоях, она видела привозные кружева и около 1820 года стала выводить такие же узоры, срисовывая орнамент даже с ситцев. Промысел быстро развивался. В 1880 г. в Подольском уезде он был отмечен в 42 селениях, а на рубеже веков – уже более чем в 130 населенных пунктах. Кружевоплетением здесь занималось более 4000 человек. В Серпуховском уезде Московской губернии в одной только Алексеевской волости в 1898 году кружевом занимались приблизительно 680 вязей в 32 селениях.

Всем памятна миловидная «Кружевница», написанная московским художником В. А. Тропининым. По отзыву дореволюционной исследовательницы женских промыслов С. А. Давыдовой, они, действительно, были и «приветливы», и «веселы». Правда, Давыдова отмечала, что вставали они в 4–5 часов утра и работали по 19 часов в сутки, получая за час работы всего лишь одну копейку. Мерное кружево, т. е. длинная лента, использовавшаяся для обшивки краев одежды, полотенец, косынок и пр. (вот почему оно «кружево»: им «окружали» изделия!), изготовлялось шириной от половины до трех с половиной вершков. В день, в зависимости от сложности узора, плетея могла вывязать 4–8 вершков, аршин и даже 2–3 аршина мерного кружева. Средний дневной заработок при условии использования фабричных хлопчатобумажных ниток составлял 19 копеек; работа с шелком ценилась немного дороже. Так что в год в 70–80‑х годах XIX века кружевница зарабатывала от 30 до 50 рублей. А работа десятилетней девочки ценилась еще ниже – 10 копеек в день.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука