Читаем Русские. Происхождение полностью

В то же время отдельные византийские авторы сообщали, что славяне были вооружены только дротиками. Конечно, это недоразумение. Оно объясняется просто. Дротиками обычно была вооружена лёгкая пехота, начинающая сражение или ведущая разведку. Встречи византийских отрядов с группами лёгкой пехоты, вооружённой дротиками, могли создать у писателей, не понимающих ничего в военном деле, превратное впечатление. Захват Балканского полуострова людьми, вооружёнными одними дротиками, был бы невозможен.

Часто цитируется сообщение одного византийского автора о приёме императором трёх славян с гуслями, говоривших, что они не знают оружия, что они мирные люди. В то же время все трое были высокие, хорошо сложены. Вряд ли стоит сомневаться в том, что эти трое славян были разведчиками. Куда они делись после встречи с императором, не сообщалось.

В своей книге «Стратегикон» византийский император Маврикий (582–602 годы) приводил рекомендации о способах войны с врагами Империи. В то время в Азии Империя воевала с персами. В Европе – со славянами, аварами и германцами.

Проще всего, по мнению Маврикия, византийцам было воевать с германцами. «Германцы не любознательны, – писал он [60, XI. 4], – они не заботятся об усовершенствовании вооружений и военной тактики; корыстолюбивы, их легко подкупить; для них губительны труды и лишения, жара, дождь, холод и недостаток съестных припасов». Особенно тяжело, считал Маврикий, германцы переносили недостаток вина, без которого боялись вступать в бой. Притворное отступление с последующей фланговой атакой или ночное нападение конных лучников – вот что нужно для полной победы над германцами.

Одинаково сложно, по мнению Маврикия, побеждать авар и персов.

«Авары отличаются беспримерной алчностью к деньгам, не держат клятв, не соблюдают договоры, но очень любознательны, занимаются боевой подготовкой, совершенствуют военную тактику, стараются победить хитростью, стойко переносят лишения» [60, XI. 3].

Персы трудолюбивы, любят отечество, верны ему, терпеливо переносят труды и лишения, зной, голод, жажду, обучены военному делу, дисциплинированы, сильны в нападении и обороне, воинственны и мужественно переносят несчастье [60, XI. 2].

Маврикий описывал конкретные действия, которые следовало предпринимать для достижения побед над аварами и персами.

Победить славян, по мнению Маврикия, невозможно. Маврикий очень подробно описывал способы, как уберечься от славян. Славяне, считал он, любят свободу, храбры, выносливы, легко переносят холод и жару, недостаток в одежде и пище. Их невозможно соблазнить подарками. Они не склонны заключать мирные договоры. Во время войны славяне предпочитают внезапные нападения днём и ночью, в том числе при переправах византийских войск через реки, переходах через лес или при движении по холмистой, овражистой местности [60, XI. 5].

Маврикий советовал при движении византийских войск всегда проводить предварительную разведку местности. Во время остановок выставлять охранение на значительном расстоянии. Вторжение в славянские земли следовало производить для нанесения как можно большего вреда славянам. О захвате славянских земель византийцы не мечтали.

У Прокопия Кесарийского есть сообщение о победе отряда герулов над отрядом славян. В сообщении сквозит удивление. Случилось невозможное: герулы победили. О своеобразном понимании слова «победа» византийскими и германскими авторами позже. Сейчас об удивлении.

Павел Диакон писал о герулах, опытных в военном искусстве, прославленных многочисленными сражениями [83, с. 54]. Сражались в этих многочисленных сражениях германцы с германцами. Побеждали чаще герулы. А «победа» одного из герульских отрядов над славянами удивительна. Боевые качества славянских войск были неизмеримо выше германских. Византийцы об этом знали.

При сравнении сведений древних источников о германцах и славянах бросаются в глаза огромные различия в культуре, обусловленные менталитетом.

Славяне мужественные. Им главное – быть. Германцы женственные. Им главное – казаться.

Мужская культура славян позитивна. Они верят в рай [114, с. 28]. Женственных германцев опутывают страхи. Их, как малых детей, пугают адом. Несомненно, это связано с выполнением у германцев жреческих функций женщинами. У славян жрецы только мужчины.

Древние традиции сохраняются. Политики Запада, СМИ Запада пугают жителей своих стран негативными последствиями каких-либо событий. Власти России всегда утверждают: «Всё будет хорошо!»

Радующий глаз Храм Василия Блаженного и мрачный Кёльнский собор являются отражением разницы в мировосприятии русских и европейцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы

Откуда взялись серийные убийцы и кто был первым «зарегистрированным» маньяком в истории? На какие категории они делятся согласно мотивам и как это влияет на их преступления? На чем «попадались» самые знаменитые убийцы в истории и как этому помог профайлинг? Что заставляет их убивать снова и снова? Как выжить, повстречав маньяка? Все, что вы хотели знать о феномене серийных убийств, – в масштабном исследовании криминального историка Питера Вронски.Тщательно проработанная и наполненная захватывающими историями самых знаменитых маньяков – от Джеффри Дамера и Теда Банди до Джона Уэйна Гейси и Гэри Риджуэя, книга «Серийные убийцы от А до Я» стремится объяснить безумие, которое ими движет. А также показывает, почему мы так одержимы тру-краймом, маньяками и психопатами.

Питер Вронский

Документальная литература / Публицистика / Психология / Истории из жизни / Учебная и научная литература