Читаем Русские. Происхождение полностью

Сейчас известно, что приблизительно 12 % поляков генетически кельты, около 7 % – германцы, которых славяне покорили в ходе завоевания Венедии, нынешней Польши, и ассимилировали. То есть мнение о том, что земли могли пустовать, явно не соответствует реальности.

В Причерноморье Днестр недолго оставался преградой для славян-антов. Они перешли его в первой четверти V века. Иордан писал [35, с. 34, 35], что анты живут между Днестром и Днепром, а склавины между Днестром и Вислой. Но находки археологов [125, с. 32, 33] свидетельствуют о распространении поселений пеньковской культуры на территорию, занимавшуюся до этого черняховской культурой, вплоть до низовьев Дуная.

Иордан в качестве мест расселения склавинов упоминал город Novietuneuse и озеро Mursiano. Это дало повод историкам фантазировать по поводу расселения склавинов, отдавая им левобережье Дуная вплоть до устья Савы. Но Иордан знал название реки Дунай. Если бы ему было известно о поселении склавинов на Дунае, он не преминул бы об этом написать.

Утверждать, что склавины в VI веке «плотно заселяли» левобережье Нижнего Дуная, можно было сто лет назад [78, с. 49]. В настоящее время распространённость славянской гамма-хромосомы среди мужского населения Нижнего Дуная не превышает 20 %. Тысяча пятьсот лет назад славян не могло быть больше. Но были это анты, распространение культуры которых на территорию нынешней Румынии (культура ипотешти-кындешти) фиксируют археологи.

К концу V века следует отнести покорение с частичным вытеснением славянами германских и кельтских племён на территории нынешних Чехии и Словакии. В 489 году лангобарды вынуждены были уйти в Нижнюю Австрию. Следовательно, к этому времени славяне уже захватили большую часть территорий нынешних Чехии и Словакии.

Антские фибулы распространены на территориях, отторгнутых славянами у Византии в VI веке (рис. 6). Находки фибул на Оке, Нижнем Дону, в Восточной Прибалтике свидетельствуют о вхождении этих территорий в состав раннеславянского государства.

К середине VI века славяне расселились на огромной территории. На пространствах от Днепра до Чешского леса существовала Страна Склавинов. От Северского Донца до Дунайских Железных ворот раскинулась Страна Антов. На Дону, по Сейму и Десне, в Стране Восточных Славян шёл процесс создания этноса славяно-русов.

Глава 6. Славяне и становление Византии

По описаниям византийцев в VI веке склавины и анты очень высокого роста и огромной силы, светлые с красноватым цветом кожи. Арабский путешественник [95] в 922 году писал, что не видел более хорошо сложенных людей, чем русы. Русы светлые с красноватым оттенком кожи. В 1549 году С. Герберштейн сообщал, что московиты очень сильны руками и вообще телесно, поэтому иностранцы остерегаются вступать с ними в рукопашный бой [16, с. 185].

О превосходстве русских в рукопашном бою знали Румянцев и Суворов: «Чудо-богатыри!»

Румянцев. В сражении при Кунерсдорфе, когда наступающие немцы подошли достаточно близко, Румянцев поднял свою дивизию в штыки. Командиры других дивизий последовали его примеру, и немцы побежали вверх по холмам. С армией «великого полководца» Фридриха было покончено.

Суворов: «Пуля – дура, штык – молодец!»

Кинбурн. Подошёл турецкий флот. Начал высадку десанта. Командир гарнизона Кинбурна Суворов решил дождаться, пока высадятся все. А потом под огнём турецкого флота, окопавшегося десанта повёл свой немногочисленный гарнизон в атаку на превосходящего по численности врага. Русские добежали живыми и истребили десант. Турецкий флот ушёл.

Измаил. Как брали крепости? Конечно превосходящими силами. Артиллерия разрушала стены, или делали подкопы и стены взрывали, или насыпали валы на уровне стен и по ним входили на стены.

Суворову выделили войск меньше численности гарнизона крепости и приказали взять её. Что сделал Суворов? Разрушил стены? Нет. Суворов тренировал солдат быстро бежать, быстро забрасывать ров фашинами, быстро приставлять лестницы к стенам, быстро взбираться на стену. Больше ничему не учил.

В назначенный день побежали, взобрались на стены, и всё произошло, как Суворов обещал турецкому коменданту: «Штурм – смерть!»

В 1943 году Юлия Друнина написала:

«Я много раз видала рукопашный.Раз наяву и тысячи во сне.Кто говорит, что на войне нестрашно,Тот ничего не знает о войне».

Это стихотворение возникло у неё после того, как она стала свидетельницей рукопашного боя. Небольшой отряд, в котором она служила, наткнулся в лесу на превосходящие силы противника. На её глазах немцев не стало.

Описания византийцами, арабами, европейцами внешнего облика славян, русов, московитов похожи. Приведённые сведения о русских свидетельствуют, что все иностранцы писали фактически об одном и том же народе, о русских, о русах (восточных славянах) предках русских, о славянах предках русов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы

Откуда взялись серийные убийцы и кто был первым «зарегистрированным» маньяком в истории? На какие категории они делятся согласно мотивам и как это влияет на их преступления? На чем «попадались» самые знаменитые убийцы в истории и как этому помог профайлинг? Что заставляет их убивать снова и снова? Как выжить, повстречав маньяка? Все, что вы хотели знать о феномене серийных убийств, – в масштабном исследовании криминального историка Питера Вронски.Тщательно проработанная и наполненная захватывающими историями самых знаменитых маньяков – от Джеффри Дамера и Теда Банди до Джона Уэйна Гейси и Гэри Риджуэя, книга «Серийные убийцы от А до Я» стремится объяснить безумие, которое ими движет. А также показывает, почему мы так одержимы тру-краймом, маньяками и психопатами.

Питер Вронский

Документальная литература / Публицистика / Психология / Истории из жизни / Учебная и научная литература
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга

В этой книге нет больших литературоведческих анализов. Да и какой в них смысл после трудов Бахтина, Лотмана, Дунаева и Набокова? Перед вами история о том, как литература переплетается с жизнью обычного человека и как в ней можно найти ответы на все важные вопросы – стоит лишь подобрать правильный момент для чтения, увидеть и услышать подсказки, которые спрятали писатели в страницах своих трудов.Автор этой книги, филолог, журналист и блогер Николай Жаринов, рассказывает о книгах, которые сопровождали его на протяжении самых значимых и переломных событий в жизни. Мы видим, как с возрастом меняется отношение к «Преступлению и наказанию» Достоевского, почему книги Кинга становятся лучшими друзьями подростков, и как Бунину удавалось превращать пошлые истории в подлинное искусство.Это исповедь, от начала и до конца субъективная, личная, не претендующая на истину. Спорьте, не соглашайтесь, критикуйте – ничто не возбраняется. Ведь по-настоящему литературу можно понять, только проживя ее через собственные эмоции.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Николай Евгеньевич Жаринов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука