Читаем Русские. Происхождение полностью

Существуют признаки, заставляющие исключить возможность готской гегемонии в рамках союза племён черняховской культуры. Готы и другие германцы жили в длинных домах. Это свидетельствует о существовании у готов и других германцев в III–IV веках наиболее архаичной формы брака – группового брака. Следовательно, у них отсутствовали семья и частная собственность. Появление семьи ведёт к выделению частной собственности и необходимости государства для её охраны [126]. Германцев с их групповым браком вполне устраивали первобытно-общинные отношения. Римляне называли готов гетами, именем, известным с VI века до нашей эры [17, с. 239, 240]. И хитрец Иордан тоже. Ведь если готы – геты, значит, можно не уточнять, кто возглавлял черняховский союз.

Естественно, готы были встроены в систему отношений черняховских племён и подчинились центральной власти. Германарих – скорее всего, фракиец – возглавлял всех черняховцев, в том числе германцев.

М. И. Артамонов упоминал, что готы составляли меньшинство черняховцев, «не имевшее самостоятельного культурного значения и всецело подчинившееся местной культуре, развивавшейся в тесных связях с римскими провинциями и, по сути дела, представлявшей локальный вариант провинциальной римской культуры» [5, с. 72].

Жизнь под властью гуннов способствовала повышению уровня цивилизованности германцев. О более высокой ступени развития гуннов по сравнению с германцами свидетельствует их полигамия. Вождь гуннов Баламбер взял в жены «племянницу», как писал Иордан, Винитария, но стать вождём мог только женатый человек. Значит, Вадамерка не первая жена Баламбера, как впоследствии Ильдико не первая жена Аттилы.

Принятие христианства привело к появлению у германцев новой для них формы брака, моногамии. Уже в 414 году главарь вестготов Атаульф перед новой женитьбой разводится с женой.

После разгрома гуннов гепиды захватили Дакию. Другим племенам пришлось просить места для поселения у римских императоров. Остроготам досталась Паннония. В империи нашлось место для сарматов, кемандров, скиров, садагариев, аланов, ругов и многих других. Гунны разделились. Одни поселились в Иллирии, другие – в Малой Скифии, Нижней Мезии, Прибрежной Дакии, Романии. Часть гуннов, как и свевы, тюринги, байбары, тайфалы и другие, остались за пределами империи [35, с. 34].

Гунны, оттеснённые за Дунай, влачили жалкое существование. Археологические находки на территории пеньковской археологической культуры позволяют сделать вывод, что гунны были рабами антов: пасли их скот, обслуживали хозяйственные нужды.

В период с III века до нашей эры по IV век нашей эры гунны, постепенно смещавшиеся от реки Белой и Волги к Днепру, испытали сильное влияние славян и переняли славянские обычаи, в том числе полюдье, погребальный обряд и название погребального пиршества, «страва».

Глава 4. Князь Горд

Там, откуда Римской империи угрожали гунны, в VI веке появились анты и склавины. Поэтому писатели VI веке использовали не только термин «венеды», но и термин «гунны» для обозначения славян. Так, Прокопий [86] сообщал, что на помощь Велисарию прибыл конный отряд гуннов и пояснял: антов и склавинов. Иордан написал, что готы берут гуннские имена, а имена готских вождей, их родственников и родственниц – славянские. Кедрен называл кутургуров: «Гунны или стлавины» [51, с. 462].

Гуннами называли [86] население Крыма. Феофан [56, с. 137] сообщил историю гуннского князя Горда. Здесь тоже возможна подмена названия племени. Археологам известны поселения антов в Крыму в VI веке. Антские фибулы найдены у Артека, Лучезарного, Суук-Су. Видимо, анты вслед за отступающими гуннами и готами в начале V века вторглись в Крым и покорили их. Под власть антов попал Боспор. Славянские поселения в Крыму сохранялись до XVI века.

Князь Горд возглавлял объединение антов в Крыму, подчинившее местных гуннов, готов, скифов и жителей боспорских городов.

В начале 530-х годов князь Горд прибыл в Константинополь и принял крещение. Его крёстным отцом стал император Юстиниан. Горд получил богатые дары и вернулся в свою страну. Вместе с ним прибыл трибун с отрядом испанцев для сбора церковной дани (быков).

Горд уничтожил статуи антских богов, выполненные из серебра. В Боспоре появился новый вид товара – серебряные слитки. Поборы в пользу церкви возмутили антов. Горд был убит, князем стал его брат Муил. Он приказал казнить византийского трибуна и его солдат. Юстиниан собрал войска и направил в Крым огромную армию. Византийцы захватили город Боспор, окрестные города и Таманский полуостров.

Новая провинция Византийской империи была обязана поставлять морское снаряжение и суда, а не быков, как обещал Горд. То есть власть Империи распространялась лишь на часть Керченского полуострова и не затрагивала остальной Крым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию
Приключение. Свобода. Путеводитель по шатким временам. Цивилизованное презрение. Как нам защитить свою свободу. Руководство к действию

Книги, вошедшие в настоящее издание, объединены тревожной мыслью: либеральный общественный порядок, установлению которого в странах Запада было отдано много лет упорной борьбы и труда, в настоящее время переживает кризис. И дело не только во внешних угрозах – терроризме, новых авторитарных режимах и растущей популярности разнообразных фундаменталистских доктрин. Сами идеи Просвещения, лежащие в основании современных либеральных обществ, подвергаются сомнению. Штренгер пытается доказать, что эти идеи не просто устаревшая догма «мертвых белых мужчин»: за них нужно и должно бороться; свобода – это не данность, а личное усилие каждого, толерантность невозможна без признания права на рациональную критику. Карло Штренгер (р. 1958), швейцарский и израильский философ, психоаналитик, социальный мыслитель левоцентристского направления. Преподает психологию и философию в Тель-Авивском университете, ведет колонки в газетах Haaretz и Neue Zurcher Zeitung.

Карло Штренгер

Юриспруденция / Учебная и научная литература / Образование и наука
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы
Серийные убийцы от А до Я. История, психология, методы убийств и мотивы

Откуда взялись серийные убийцы и кто был первым «зарегистрированным» маньяком в истории? На какие категории они делятся согласно мотивам и как это влияет на их преступления? На чем «попадались» самые знаменитые убийцы в истории и как этому помог профайлинг? Что заставляет их убивать снова и снова? Как выжить, повстречав маньяка? Все, что вы хотели знать о феномене серийных убийств, – в масштабном исследовании криминального историка Питера Вронски.Тщательно проработанная и наполненная захватывающими историями самых знаменитых маньяков – от Джеффри Дамера и Теда Банди до Джона Уэйна Гейси и Гэри Риджуэя, книга «Серийные убийцы от А до Я» стремится объяснить безумие, которое ими движет. А также показывает, почему мы так одержимы тру-краймом, маньяками и психопатами.

Питер Вронский

Документальная литература / Публицистика / Психология / Истории из жизни / Учебная и научная литература
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга

В этой книге нет больших литературоведческих анализов. Да и какой в них смысл после трудов Бахтина, Лотмана, Дунаева и Набокова? Перед вами история о том, как литература переплетается с жизнью обычного человека и как в ней можно найти ответы на все важные вопросы – стоит лишь подобрать правильный момент для чтения, увидеть и услышать подсказки, которые спрятали писатели в страницах своих трудов.Автор этой книги, филолог, журналист и блогер Николай Жаринов, рассказывает о книгах, которые сопровождали его на протяжении самых значимых и переломных событий в жизни. Мы видим, как с возрастом меняется отношение к «Преступлению и наказанию» Достоевского, почему книги Кинга становятся лучшими друзьями подростков, и как Бунину удавалось превращать пошлые истории в подлинное искусство.Это исповедь, от начала и до конца субъективная, личная, не претендующая на истину. Спорьте, не соглашайтесь, критикуйте – ничто не возбраняется. Ведь по-настоящему литературу можно понять, только проживя ее через собственные эмоции.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Николай Евгеньевич Жаринов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука