Русские суеверия

На перекрестках и у дорог устанавливали кресты – в память об убитых, по обету облегчая участь умерших. По опившимся необходимо поставить на раздорожье сорок деревянных крестов (костр.). «Около Ковернина, в полях, на раздорожьях, стоят деревянные кресты разных видов… некоторые имеют вид часовенки с прикрепленными на них деревянными иконками и маленькими образками. Ставят их для того, чтобы каждый мог перекреститься и этим предохранить себя от демонской силы, ставят и по обещанию. По верованию народа, на перекрестках, при раздорожьях бывают несчастья…» (кресты ставят тайно по ночам) 〈Зимин, 1920〉.

Традиционно на перекрестках гадают. «На перекрестке вертались, пока не упадешь. Упадешь, посмотришь, в какую сторону головой, туда и замуж выйдешь» (Верхнее Поволжье).

«Чтобы воротить попавшее „на худой след“ животное, нужно сделать крест (не руками, а ртом) и положить его на перекрестке дорог» (нижегор.).

На «крестах-перекрестках» совершают важнейшие обряды, испрашивая здоровье и долголетие. При крещении младенца, по пути в церковь, у скрещения дорог кум бросает на землю узелок c кусочком печной глины, угольком и мелкой монетой – «чтобы новорожденный ребенок вошел в христианскую веру (глина), был богат (монета) и не скоро умер (уголь)» (курск.) 〈Таряников, 1912〉.

Больные ходят на перекрестки, падают наземь и просят мать сыру землю избавить их от недуга; «чтобы жили дети», ставят столбики (часовенки) на перекрестках (нижегор.). В некоторых деревнях молебны служат на распутьях дорог или на перекрестках – там устанавливают часовенки, состоящие из столбика под кровелькой, к которому прибит образок (рязан.). Такие столбики-часовенки обычно связаны с почитанием Параскевы Пятницы, которая властна над плодородием, жизнью и смертью.

На перекрестки «выносят» болезни, туда же «подбрасывают порчу»; лихорадки оставляют на перекрестке в узелке (волог., енис.). «Если у колдуна нет личных врагов, он пускает порчу по воздуху; порча остается на перекрестке, так как не знает дороги, поэтому на перекрестке необходимо креститься и молиться» (саратов.). Пострел (стрел) – нечистый дух, «ушибающий» путника на перекрестке и вызывающий паралич (костр.). «Его пострелом разбило, руки и ноги накрест отнялись» 〈Даль, 1882〉. «На распутьях, где сходятся или перекрещиваются дороги, народ останавливается и обязательно крестится из какого-то суеверного страха, в виде предосторожности и охраны себя от дурного» (орл.).

Сверхъестественные обитатели перекрестков, по имеющимся пока материалам, редко именуются собственно крестовыми. Название «крестовый» для пребывающего на перекрестке нечистого духа отмечено на Смоленщине. На Среднем Урале кресные – общее название нечисти.

КРИВО́Й, КРИВО́Й ВРАЖО́НОК (ЧЁРТ), КРИ́ВЫЙ БЕС – нечистый дух, черт; чертенок.

«Кривому все криво» (смолен.).

Кривой – это и «одноглазый», «хромой», и «обманщик», «лжец». Кривдить – «кривить душой, обманывать». Кривич – «лукавый, лживый» (некоторые полагали, что галичан, жителей Костромской губернии, прозвали кривичами «по их хитрости и изворотливости в торговых делах»).

Соответственно «кривы» (отличны от обычных людей, опасны) и лукавые, неправедные обитатели иного мира. Кривой вражонок – чертенок, бесенок, чей облик подобен человеческому, но «неполон». Черти, бесы зачастую одноглазы, хромы, а также беспалы, беспяты.

Потанька-дьяволенок «костыляет и тащится кое-как на хромой ноге» (перм.). В одной из местностей Орловской губернии про огонек над кладом говорили, что это, пугая путников, смотрит кривой черт одним глазом.

В апокрифе о царе Соломоне появляется «бес об едином оце», в Житии Елеазара Анзерского – «служебник единаок» 〈Рязановский, 1915〉.

В легендах и сказках действуют кривые бесы, Лихо Одноглазое, чудовищные существа, напоминающие циклопов. «В Лумбовке раньше жили… Там были погосты. И вот одна рассказывала – как вечер придет, в лесу дрова зарубят. Все сразу ставни закрывали. А по деревне в это время бочку покатят – высокий, во лбу один глаз. По всей деревне прокатит бочку, а утром встанут – ни бочки, ни следа, ни г…» (мурм.).

Образ кривого чудища сложился, по всей вероятности, в результате взаимовлияния народных поверий и апокрифических сказаний о далеких и чудесных землях, где, согласно «фантастической этнографии», обитают «дивьи люди» (одноглазые, с собачьими головами и пр.).

КУ́ДЕС, КУДЕ́СНИК – колдун, волхв; знахарь; ряженый.

«Начиналась самая суть святочного игрища – начинали выводить кудеса» (волог.); «Кудеса идут» (новг.).

«Кудесить» означает заниматься волшебством, колдовством. «Кудесь какая-то: над ведром воды из кремня высекают искры и той водой корову обмывают» (арханг.); «Девки в Святки кудесили, ходили собачку слушать, с какой стороны залает» (олон.).