Русские суеверия

На Урале шутовки – и русалки, и про́клятые. Как и русалок великорусских поверий, шутовок видят преимущественно близ воды, нередко – расчесывающими волосы «большим-пребольшим черным роговым гребнем». По рассказам уральцев, на старом Яике, близ Илецка, «в самые глухие полдни видали шутовку… сидит, бывало, она на мосту, свеся ноги, и чешет гребнем волосы, и распевает заунывные песни – песенница, знать, была» 〈Железнов, 1910〉.

С

САМ – нечистый дух, черт; домовой, леший.

Именуя нечистого духа – с оттенком почтительного страха – «сам», крестьяне избегали произнесения настоящего имени черта, лешего, домового. В этом названии отразились и понятия о лесном или домовом духе как о почитаемом «хозяине», старшем в доме, в лесу (см. ДОМОВОЙ, ЛЕШИЙ).

САТАНА́, САТАНАИ́Л, СОТО́НКА, СОТО́НЫ – главный среди нечистых духов, чертей, дьявол; нечистый дух, черт; нечистая сила.

«Враг Сатане, лихой человек! Откачнится от меня, раба Божьего [имя], как зверь от зверя, змей от змея, еретик от еретика, колдун от колдуницы» (из заговора) (воронеж.); «Узнал кум, в чем дело, не успел еще ничего сказать, как слышит, черти на хрустальном мосту скачут, только когти брякают, железную борону везут. „Сатана, – говорят, – велел тебе в гости ехать“» (костр.); «Полюбится Сатана лучше ясного сокола» (курск.). «Отбилась от рук жена, так что твой Сатана» 〈Даль, 1882〉.

В новозаветных книгах Сатана (на древнееврейском – «противник») – дьявол или «первейший среди падших ангелов». Образ Сатаны (Сатанаила) тождествен образу дьявола. Его характеризует гигантский рост, черный (темный) цвет, способность «ходить в личинах» (принимать разные обличья).

Сатана – старший в иерархии нечистой силы, однако в народных интерпретациях эта иерархия имеет не однозначно определенное устройство. Ср.: дьявол и Сатана – различные духи зла (главенствует над ними демон). Сатана особенно силен и коварен, а дьявол соблазняет людей на всякий грех (волог.). Сотоны, сотонки – обобщающее наименование нечистых духов.

Облик и деяния Сатаны (Сатанаила) описаны в легендах о миротворении и мироустройстве, сложившихся под влиянием библейских рассказов, богомильских ересей, апокрифов (см. МИРОУСТРОЙСТВО).

В олонецкой версии сюжета о Сотворении мира, Бог Саваоф приказывает Сатане раздобыть где-либо земли. «Сатана, обернувшись гоголем, трижды нырял за землей на дно морское и, по своей немощи, только в третий раз исполнил поручение и после того, как по указанию Саваофа благословился у Младенца на иконе – Деве, стоящей на камени. Из одной части поднятой земли, обращенной на восток, Саваоф сотворил прекрасную землю, а из брошенной на север – холодную, каменистую и непроходимую. После этого Саваоф, желая создать себе воинство, дал Сатане в правую руку молот и велел бить в скалу, а сам ушел на восток творить рай. С ударом появлялись полки светлых воинов и тотчас же кланялись Богу на восток. Попробовал Сатана ударить левой рукой – повыскакивали черные полки, кланявшиеся ему. Полки белых и черных воинов почти сравнялись, когда Саваоф заметил самодовольство Сатаны и зааминил его работу. Начался между Саваофом и Сатаной раздор, который решено было покончить состязанием – постройкой небес. Саваоф построил небо, а Сатана – другое, и таким путем Сатана дошел до седьмого неба, когда Саваоф едва успел зааминить его работу. Потом он приказал Михаилу-архангелу низвергнуть Сатану с его силой на землю, что архангел и сделал, благословившись у Младенца на иконе – Деве, стоящей у Черного моря. Целых шесть недель валилась сатанинская сила на землю, аки мелкий дождь. Много ей пало в тартарары, в озера, реки и в леса, а еще больше того осталось на воздусях…»

По иной версии, Сатана также творит землю, но дурную – болота. «До сотворения земли все было покрыто водой, а под водой, на огромной глубине, была земля. По воде плавали два духа, как два пузыря, – Бог и нечистая сила». Бог велит нечистому нырнуть, дабы достать землю. Вынырнув, нечистый утаивает часть земли во рту: «…погляжу, как Бог станет творить землю, и я сотворю свою землю и стану в ней начальником». Бог благословляет землю, которую отдал ему нечистый, и земля начинает расти. Растет и земля во рту у нечистого – «и стало ему рот оттого распирать, туго стало у него во рту. Вон он и начал землю изо рта выплевывать: как плюнет – болото станет, побольше плюнет – больше болото станет, поменьше – маленькое. Так он и наплевал по всей земле болот. Бог отдал ему болота во владенье: от этого в болотах теперь нечистые живут» (новг.).

Сатана создает «голые камни» (зап. – сибир.); горы, скалы, овраги.