Читаем Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков полностью

«25 октября 1972 года Патриарх Пимен во время своего визита на Афон наградил его наперсным крестом. 27 января 1982 года отца Серафима постригли в схиму. Но вскоре серьезное заболевание принудило отца Серафима удалиться на покой, который был непривычен и труден для деятельного старца. За месяц до кончины здоровье его резко ухудшилось, и он вынужден был лечь в солунскую больницу, а через несколько дней, в среду 18/31 марта 1982 года, он мирно отошел ко Господу». [427] Погребен отец Серафим был на монастырском кладбище.

Схиархимандрит Гавриил (Легач)

Схиархимандрит Гавриил [428] (в мiру Георгий Васильевич Легач) родился в 1901 году в селе Копашнево Хустского уезда Марамарошской губернии, находящейся в Карпатской Руси, которая между Первой и Второй мiровыми войнами принадлежала Чехословакии. Его мать звали Марией. «Родной дед научил его читать и писать. При хорошей памяти он за короткое время освоил то, что могло ему дать домашнее образование». [429]

На Афон Георгий поехал вместе с группой молодых людей, желавших поступить в монашество. 4 июня 1924 года он был принят в монастырь св. великомученика Пантелеимона, где 24 марта 1926 года был пострижен в рясофор с именем Гавриил, а 20 марта 1930 года в мантию с тем же именем. Первое послушание он проходил в кровельной мастерской.

Тогда многих монахов отправляли в Сербию для сбора пожертвований, и одним из посланников стал отец Гавриил. Он установил контакты с Сербской Православной Церковью и приобрел благосклонность отдельных ее представителей. Там же в Сербии 22 июля 1937 года святителем Николаем (Велимировичем) он был рукоположен в иеродиакона. А 24 января 1949 года уже в обители он был рукоположен в иеромонаха.

Вернувшись из Сербии в обитель, он продолжал выполнять послушание кровельщика. «С удивлявшим братию бесстрашием он выполнял работы по ремонту и окраске кровель. Монастырское начальство посылало его и на другие послушания. Все, кто его знал, говорили о его особом трудолюбии. Если отец Гавриил не был в храме или на келейной молитве, то непременно был занят трудом. Он позволял себе лишь незначительный отдых ночью. Более чем за 50-летнюю жизнь в обители не было случая, чтобы он когда либо с кем-то празднословил. Отец Гавриил любил храм. Ежедневно, утром и вечером, он приходил в храм на службу. И если не был служащим-чередным, то пел и читал на клиросе. Он отлично знал Устав церковных служб и, в частности, усложненный устав Пантелеимонова собора, где соединяются русская и греческая службы. Отец Гавриил свободно служил по-гречески, хорошо читал греческое Евангелие. Духовное руководство над ним имели старцы высокой духовной жизни. Отец Гавриил был иноком-молитвенником. Он всегда творил молитву Иисусову. В своей келье в ночное время почти не пользовался светом: молитвы келейного правила он прочитывал на память». [430]



С 1965 года отец Гавриил был наместником, 9 апреля 1971 года был избран игуменом, 26 апреля был интронизован и 13 мая митрополитом Никодимом (Ротовым) был возведен в сан архимандрита.

Новый игумен продолжил линию своего предшественника, видя спасение для монастыря исключительно в укреплении связи с Русской Церковью. В письме на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена от 9 сентября 1972 года схиархимандрит Гавриил писал: «...Наш монастырь находится в крайне затруднительном положении, и особенно из-за неимения братства. С течением времени постепенно число братии уменьшается – старики вымирают, а пополнения нет. Такое положение и уже здесь живущих приводит в уныние и безнадежность.

Мы, зная любовь русского народа к Святому Афону, верим и надеемся, что Вашим Святейшеством и всей Русской Церковью будут приняты все возможные меры к тому, чтобы этот русский (почти последний на Афоне) уголок с его святынями оставался и продолжал свое существование для утешения каждого верующего русского человека...» [431]

4 июля 1975 года по причине болезненного состояния отец Гавриил оставил игуменский пост, но до смерти помогал советами и молитвой новому игумену Авелю (Македонову).

Преставился отец Гавриил 26 июня 1977 года.



Схииеродиакон Димитрий (Цубера)

Схииеродиакон Димитрий (в мiру Дмитрий Иванович Цубера) был выдающимся деятелем русского Афона. Родился он в 1905 году в селе Колодном, находящемся в тогдашней Марамарошской губернии (Чехословакия) Карпатской Руси (ныне Тячевский район Закарпатской области). В 1928 году юношей он отправился на Афон и был принят в Русский Пантелеимонов монастырь, где 16 марта 1929 года был пострижен в рясофор с именем Давид, а 22 марта 1930 года с тем же именем в мантию. 14 сентября 1941 года митрополитом Иерофеем он был рукоположен в иеродиакона.

Первое послушание проходил в столярной мастерской, в 1934–1945 годах был экономом, в 1946–1956 годах – антипросопом, в 1956–1972 годах – вновь экономом, а с 20 сентября 1972 года – вновь антипросопом в Карее.



Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX–XX веков

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика