Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков

1. Надо молитву ставить на первое место, а потом все уже остальное, т. е. вначале настроиться на внутренний молитвенный ритм. И в этом ритме уже делать все дела, послушания.

(15 сентября 1991 года)

* * *

2. Много послушаний: ризница, гостиница, уставщик, ухаживать за старцем Иларионом. Да еще благословили сегодня водить паломников по монастырю. Решил, что это все вменяется мне в молитву.

3. Попалась очень трудная группа паломников – очень непостоянные и своенравные. Служат, где захочется, и требуют, чтобы ты их обслуживал. Вчера я приготовил облачение в Покровском соборе, а они отказались служить, сегодня убрал облачения, а они собрались служить.

Господь меня испытывает, настоящий ли я монах-послушник, испытывает мое смирение. Где наше совершенство? Можно таскать облачения в простоте, и спасешься.

(9 сентября 1991 года)

* * *

5. В храме совершаются службы Божии, и никак нельзя допускать, чтобы личные интриги были помехой. Напротив, надо прилагать все усилия, чтобы сглаживать все запинки и чтобы в храме все ектении, стихиры, тропари составляли настоящую молитву – обращение к Богу, Божией Матери, святым... Я решил вовсе не разговаривать на клиросе, т. к. от этого приходит нечувствие.

(9 ноября 1991 года)

* * *

6. Когда я начинал с братией много говорить, то терялось содержание нашего труда и смысл пения – пения ради молитвы, а не только ради пения!

(29 октября 1992 года)

* * *

7. Если вручили тебе послушание, то надо нести его с полной ответственностью. Ты отвечаешь за это пред Богом, братией и людьми.

(3 ноября 1991 года)

* * *

8. Самочиния в общежитии не должно быть, даже самого малого и, по-видимому, благого.

(11 января 1992 года)

* * *

9. Позавчера, в день своего мiрского Ангела – мученика Нестора, решил начать жизнь по распорядку. Исполнил 500 поклонов и весь день был занят попечением о душевной пользе.

(29 октября 1992 года)

* * *

10. Мне кажется, Собор Старцев должен отличаться единодушием и послушанием игумену.

(5 апреля 1994 года)

* * *

11. Монастырь непременно будет терпеть убытки – как физические, так и духовные при такой нехватке братии и с неравномерным распределением послушаний, это естественно. Мои послушания: благочинный, регент, ризничный, лесник, экскурсовод, соборный старец.

(12 октября 1996 года)

* * *

12. Много скорби от ропотников, которые к тому же ничего не делают. Как хорошо было бы без них, если бы нас осталось даже пять человек... Из повседневных искушений мы познаем самих себя, в каком состоянии мы находимся.

(30 октября 1996 года)

* * *

13. Правильно преподобный Нил Афонский писал, что последние монахи займутся многопопечительностью вследствие оскудения веры и надежды на Промысел Божий.

(29 августа 1997 года)

* * *

14. Начало молитвы – познание себя, своей немощи и сознание нужды в Спасителе... Чтобы собраться воедино, нужна главным образом молитва. Осознать свое бессилие во всем, свое безумие и только молиться, молиться, молиться, вплоть до непрестанной молитвы. Тогда только начнешь чувствовать себя человеком.

(29 августа 1997 года)

* * *

15. Господь – жизнь наша. Стремление к Нему да будет главной заботой.

* * *

16. Чувствуешь: мертв ты к молитве, но ты только начни, и Господь даст молитву молящемуся.

* * *

17. Много есть средств к приобретению благодати, но не все угодны бывают по месту, времени и нашему духовному возрасту, но смирение с терпением и молитва умная всегда под рукой.

* * *

18. Всякое исправление другого надо начинать с исправления себя. Так повелевает нам Сам Господь, говоря: «Лицемере, изми́ пе́рвее бревно из очесе твоего, и тогда у́зриши изъя́ти сучец из очесе́ брата твоего» (Мф. 7:5). Один брат подворья жаловался на настоятеля, что, мол, у него нет любви. А вот если у самого брата спросить: любишь ли ты своего настоятеля и в чем свою любовь к нему выражаешь?.. Так вот, а ведь Господь заповедал нам любить даже своих врагов (Мф. 5:44). Как же можем мы после этого еще рассуждать о любви?

(18 апреля 1998 года)

* * *

19. Надо научиться истинствовать как на людях, так и наедине с собою, как внешне, так и внутренне, в мыслях.

(18 апреля 1998 года)

* * *

20. По возможности хорошо умом всегда предстоять на Страшном Суде.

(27 апреля 1998 года)

* * *

21. Келейное правило должно исполнять очень точно – как по количеству, так и по качеству (без рассеянности и лености), – это самый минимум, что ты должен исполнять. А подвиг любви к Богу есть непрестанное памятование о Нем, непрестанная молитва в течение дня. От небрежно исполненного правила только больше усиливаются уныние и нечувствие.

(13 июня 1998 года)

* * *