Читаем Русский Афонский отечник ХІХ-ХХ веков полностью

Из этого видно, что с юных лет он возлюбил пустынную и постническую жизнь. Впрочем, не оставляла его скорбь о том, что он не мог выучиться грамоте, тогда как родные братья и товарищи все уже могли читать и писать. Бывало, сами родители, видя его скорбящим, говорили ему: «Гавриил! Иди в церковь и молись Божией Матери; она тебе поможет научиться». Но тогда слова эти не производили на него своего действия. Теперь же, проживая в пещерах, ему вдруг захотелось идти и просить Царицу Небесную. В приходском их храме была местночтимая чудотворная икона Божией Матери. И вот он, попостившись три дня и положив тысячу земных поклонов, отправился в церковь, а для того, чтобы не заметили родные, избрал ночное время. Итак, придя к церкви, он вошел на паперть и здесь пред церковными дверями пал ниц на землю и со слезами стал умолять Божию Матерь: «Даждь мне, Царица Небесная, Матерь Божия, выучиться грамоте». Горяча, должно быть, была молитва юного отрока Гавриила, из глубины скорбного сердца исторгались вопли ее, и быстрее молнии взлетели в небеса до самой Преблагословенной Владычицы горнего и дольнего мiра. И вдруг обе половины железных церковных дверей отворяются, является благолепная Жена, берет его за руку, подводит к местной иконе Спасителя и, обращаясь к Нему, говорит: «Сын мой, даждь сему отроку Гавриилу выучиться грамоте». С этими словами благословила Она его Своей рукой, дала ему ее поцеловать. «Теперь ты, – сказала Она, – выучился грамоте». Проговорив это, Она вошла в северные двери алтаря.

Видя, что Царица Небесная не выходит, Гавриил поспешил за ней в алтарь. Но там ее не нашел. Обошел потом кругом по церкви, но видимой Жены нигде не было. Настало время богослужения, пришел пономарь и, отворив церковные двери, увидел Гавриила. В изумлении глядя на него, он спросил его: «Как ты сюда попал?!» Гавриил подробно рассказал обо всем случившемся. Пономарь не поверил ему и сам пошел искать Жену. Обошел всю церковь, но нигде Ее не нашел. Потом для удостоверения в истине случившегося взял и подал ему книгу и говорит: «На, прочитай, умеешь ли ты читать, как Она сказала, что ты теперь выучился грамоте». Гавриил взял книгу и стал читать хорошо и внятно. Тогда пономарь сказал: «Да, это была Божия Матерь, а не простая жена».

После всего случившегося Гавриил побежал в школу. Учитель стал спрашивать урок его, буквы из азбуки, а он стал читать в указанном месте, да не по складам, а бегло и хорошо. Учитель весьма удивился такому его необыкновенному успеху. Ведь за четыре года он не смог выучить то, что читал сейчас. Гавриил рассказал, кто его научил грамоте. С тех пор учитель и родные стали относиться к нему с уважением. Тогда он уже безбоязненно стал собирать своих товарищей в те пещеры, где они играли следующим образом. Например: строили церковь, где каждый рыл себе в земле келейку; устраивали нечто вроде монастыря – одного делали священником, другого дьяконом, иного экономом, а Гавриила избрали в игумена.

Когда Гавриилу было около 14-ти лет от роду, односельчане его отправились верхом на лошадях в Константинополь. Поехал с ними и Гавриил. Проезжая мимо одного прекрасного уединенного места, ему пришла мысль: «Здесь, в этом лесу, должно быть, живут пустынники». Гавриил оставил спутников и пошел их искать. Но, к прискорбию своему, никого из пустынников не нашел, спутников потерял из виду и заблудился в лесу. Гавриил испугался и стал призывать на помощь святого великомученика Георгия, своего соотечественника, бывшего родом тоже из Каппадокийской области. Вдруг показался вдали молодой всадник на белом коне и, приблизившись к Гавриилу, говорит ему: «Видно, ты дорогу потерял?» – «Да, потерял», – ответил Гавриил. Всадник был в прекрасном воинском одеянии, почему Гавриил и не осмеливался с ним разговаривать. «Иди за мной», – сказал он Гавриилу и вывел его на дорогу, на то место, откуда он увидел своих спутников и догнал их.

По прибытии в Константинополь Гавриил прежде всего поспешил побывать у своего родного дяди, который занимал высокую должность при дворе тогдашнего султана Махмуда II (1808–1839). Проживая на родине, тот занимался доставкой продовольствия для турецких войск. Завистливые люди оклеветали его, чтобы погубить. Донос клеветников-завистников имел силу, и он должен был лишиться жизни. Во избежание смерти он и решил принять магометанство, после чего вошел в большое доверие и милость султана и сделался одним из близких ему людей и уже постоянно находился в его дворце.

Гавриил очень сильно желал помочь своему дяде, вывести его из той адской, погибельной пропасти, в которую тот попал. И Господь помог ему. И не только этого вельможу, но с ним и одного священника и еще других несколько человек, принявших ислам, он смог возвратить в христианство. Все они втайне снова стали православными христианами и еще некоторое время оставались на прежних местах служения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX–XX веков

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика