Читаем Русский культурный архетип. Страноведение России: учебное пособие полностью

Заметим также, что в разное время и в силу разных причин большое число русских людей – представителей творческой интеллигенции оказались в эмиграции. Это русское зарубежье, будучи органической частью отечественной культуры, одновременно стало и составной частью национальной культуры целого ряда западноевропейских стран и США. Инженер И. Сикорский, социолог П. Сорокин, певец Ф. Шаляпин, писатели В, Набоков и И, Бунин, художники М. Шагал и В. Кандинский, экономист В. Леонтьев, поэт И. Бродский, танцовщик Р. Нуреев, спортивный тренер И. Родиина, виолончелист М. Ростропович, кинорежиссёры А. Тарковский и А. Кончаловский… (список этот можно продолжать бесконечно) внесли большой вклад в культурное развитие этих стран и, следовательно, в сокровищницу всей мировой культуры. Любопытен в этой связи, а также в контексте проявления черт русского национального характера случай, произошедший с Ф. Шаляпиным. Великий русский бас пел на разных языках. Однажды Фёдора Ивановича пригласили в знаменитый театр «Ла Скала» для выступления в опере «Жизнь за царя» М.И. Глинки. Певец вышел на сцену и запел свою партию по-русски, чем привёл зал в замешательство – в «Ла Скала» всегда пели только по-итальянски. Импрессарио осмелился напомнить русскому певцу о традициях театра. «Традиция?! – воскликнул Ф, Шаляпин. – Я теперь ваша традиция!» Тем не менее, когда на следующий год Шаляпин вновь был приглашён в «Ла Скала» на «Бориса Годунова» и публика ожидала исполнения роли даря Бориса на русском языке, Фёдор Иванович пел… по-итальянски. Причем в своём собственном переводе.

Замечательные успехи русской творческой мысли ярко проявились и в области научного знания. Россия явила миру плеяду блестящих учёных, которые внесли уникальный вклад в отечественную и мировую культуру. Целую эпоху в истории русской науки и культуры XVIII в. составила многогранная деятельность М.В. Ломоносова, первого русского учёного-естествоиспытателя мирового значения, поэта и филолога, заложившего основы современного русского языка, художника и историка. М.В. Ломоносов – человек энциклопедических знаний – обогатил науку многими выдающимися открытиями, некоторые из которых на десятки лет опередили научную – мысль западноевропейских учёных, Так, он первый сформулировал принцип сохранения материи и движения. В письме к своему Другу математику Эйлеру в 1748 г. он писал: «Все изменения, случающиеся в природе, так происходят, что если к одному телу что-нибудь прибавится, то столько же отнимется от другого». Только черв;? несколько десятилетий этот закон сформулировал французский учёный Лавуазье. Ломоносов открыл атмосферу па планете Венера, доказал, что космос бесконечен, описал строение Земли, объяснил происхождение многих полезных ископаемых… Он был новатором во многих областях науки, техники и технологии. Его интересовало буквально все. Именно Ломоносов возродил в России искусство мозаики, создал замечательные мозаичные художественные произведения.

Теоретические работы Ломоносова были всегда тесно связаны с практическими задачами развития экономики России. Учёный подчёркивал важность исследования Северного морского пути и освоения Сибири. «Богатство России, – говорил он, – будет произрастать Сибирью», Много сил, труда и энергии вложил М.В. Ломоносов в создание Московского университета, который открылся в 1755 г. Университет стал гордостью России, подлинным храмом науки. Истинный патриот и сам выходец из семьи простого крестьянина-рыбака, М.В. Ломоносов глубоко верил в талантливость русского народа и высказывал твёрдое убеждение в том, «что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов российская земля рождать».

Великий учёный оказался прав. Уже в XIX в, (особенно в его второй половине) российская наука, опиравшаяся на отечественные научные традиции и одновременно органично связанная с развитием мировой науки, добилась небывалых успехов. Русские учёные избирались почётными членами многих иностранных академий, университетов и научных обществ. Один из основателей отечественной научной школы физиологии растений К. А. Тимирязев писал в середине 90-х гг. XIX в.: «Возьмите любую книгу иностранного научного журнала и вы почти наверняка встретите русское имя, Русская наука заявила свою равноправность, а порою и превосходство».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология