Читаем Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки полностью

Многих беспокоят проблемы жилья и коммунальных расходов, на которых монополистами навариваются фантастические деньги. «Наш дом 1960 года постройки. Трубы канализации прогнили, полы кривые, крыша дырявая, в любой момент может обрушиться. Аварийным дом не признан, но нас уже два года не обслуживают. К отопительному периоду все сами устанавливали газовые котлы. Не рискуем ли мы взлететь на воздух?» – пишет Наталья М. из Омска. В российских городах есть дома, где люди годами живут без воды, отопления и канализации. У трети семей нет горячей воды, а каждая четвертая семья живет в квартире или доме без туалета – у них «удобства» на улице. «Воистину, ведь говорят порой: в России если выжил, то герой» (из дневника). Десятки миллионов русских остаются в тесных хрущевках, почерневших избах, покосившихся бараках – и это в XXI веке!

Но чем больше Запад на нас давит, тем сильнее мы сплачиваемся. Большинство уступать не желает. Один западный политик сказал, что «русские скорее готовы есть снег». Они живут не хлебом единым – для них важнее чувство исторической справедливости, как они ее понимают. То есть уровень бедности растет, но уровень гордости растет еще быстрее. «Присоединение Крыма для русских – желанная победа. Путин обыграл всех на Западе, и это самый большой триумф для русской души после Второй мировой войны, – объясняет фотограф Андрей Кременчук. – Мы упиваемся этой победой, живем в пузыре эмоций. А рациональное – не наша стихия».

По объективным данным, экономическое положение в стране и реальные доходы в последние годы ухудшаются. Но больше половины людей считают, что их жизнь складывается удовлетворительно, а треть – хорошо: «Жила бы страна родная, и нету других забот!» При этом уровень развития собственного города или района положительно оценивает лишь половина населения. Так бывало и раньше. В голодные послевоенные годы вышел фильм «Кубанские казаки», в котором столы ломились от изобилия. И люди думали, что у них в деревне все плохо, но верили, что в стране все прекрасно.

Социологи называют такое состояние спором между холодильником и телевизором, и в нем телевизор пока побеждает. По результатам последнего опроса 2/3 русских считают свою страну не только богатой, но и свободной, развитой и передовой. «В России все отлично! Особенно успешна наша внешняя политика. Кругом враги, так что о внутренней политике не время задумываться», – убеждают нас с телеэкрана. Обыватель поверил, что надо до зубов вооружаться: «Иначе Америка нас захватит!» Для большинства русских все, что сказано на главных телеканалах, становится их искренним убеждением. В этом одна из наших особенностей, отличающая нас от тех стран, где есть реальная конкуренция в СМИ.

Как сравнить уровень удовлетворенности русских своей жизнью с другими народами? В международных рейтингах первые места занимают страны с высоким ВВП, хорошей системой здравоохранения и образования, а до этого нам далеко. Но если верить отечественным социологам из ВЦИОМ, то наш уровень счастья с 2000 года все время повышался. При последнем опросе счастливыми назвали себя 85 % респондентов. При этом уровень счастья своих близких они считают низким. Можно ли верить ответам «счастливцев»?

Заметим, что ответы сильно зависят от постановки вопроса. Еще Александр Володин заметил, что на вопросы о счастье нам отвечать трудно: «Ты счастлив?» – «Да». – «А если честно?» – Нет». Левада-Центр поставил вопрос иначе: «Какие чувства преобладают у вас и окружающих вас людей?» При этом у многих обнаруживаются негативные настроения. Но люди чаще замечают их не у себя, а у окружающих, и тогда чувствуют себя благополучнее. Это напоминает мне беседу двух голых, очень немолодых, но бодрых мужиков в душевой фитнес-центра. Один рассказывал другому о своих хождениях по врачам, лекарствах, росте цен… При этом становился все печальнее, а потом вдруг спросил: «Послушайте, а сколько вам лет?» – «82!» – «Ха-ха! А мне 76, я по сравнению с вами мальчишка!» И, счастливый, забыв о своих хворях, зашагал в парилку.

По мнению Виктора Ерофеева, у нас издавна было принято «напоказ ныть: «Если я хлебаю много горя или делаю такой вид, тогда я… несчастный герой. Лучше всего – без нижнего белья. И тогда меня любят. Счастливых у нас любят только в песнях и после смерти». Но эта традиция прибедняться меняется. Появился культ успеха, и выглядеть неудачниками русским уже не хочется. Мы начинаем говорить: «У меня все отлично!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия