Читаем Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки полностью

2. Патриотизм, стремление видеть Россию великой державой. Проблема заключается в том, что русские по-разному понимают, в чем заключается величие державы. В размерах страны? В ее военной мощи? В спортивных достижениях? Но разве у нас меньше оснований гордиться нашими людьми, русским характером, великой русской культурой, достижениями в образовании и науке? Появилась мода на державный, казенный патриотизм. Нам пытаются внушить, что любовь к стране – это любовь к власти, к государству. После распада СССР миллионы русских оказались за рубежами России. Неудивительно возникающее стремление объединить русский мир, поддерживать русский язык и культуру, но это не требует перекраивания границ и войны со всем миром. Истинный патриотизм далек от мессианства, от национального бахвальства и претензий на ведущую роль в мире. «У нас была история не хуже и не лучше, чем у других народов. Никакой особой миссии у России нет и не было», – говорил академик Лихачев.

Для нас характерен поиск внешних и внутренних врагов. На протяжении истории русским не раз внушали, что все наши беды – результат всемирных заговоров, направленных против России. С этим связано наше своеобразное отношение к Западу. Наши люди хотят жить как на Западе, но многие считают его враждебным России, отстающим и загнивающим. Какие бы черты русского менталитета мы ни взяли, мы видим, что их изменение движется в сторону Запада. Особенно приближается к западному менталитет молодежи. Этому способствует все большее активное использование Интернета, социальных сетей, новинок мировой техники. С другой стороны, будучи во многом похожи на своих западных сверстников, наши молодые люди часто негативно относятся к Западу, особенно к США. Так проявляется зависть: чем они лучше нас, почему они живут лучше, чем мы? В этих двух противоположных тенденциях – главное противоречие современной России, раздвоение русской души. Какая тенденция со временем одержит верх? Будущее, несомненно, – за первой, а вторая (ненависть к Западу) со временем исчезнет, как бывало и раньше.

3. Склонность к крайностям, удаль, бесшабашность, иррациональность. Нам свойственно преобладание чувства, страстей над разумом. Мы живем эмоциями, по настроению, нередко с выходом за пределы разумной и дозволенной меры, не любим рассудочности. Нам чужды размеренный уклад жизни, педантичность и пунктуальность, строгое соблюдение дисциплины, правил и инструкций.

В России ценятся искренность и душевность, глубокие чувства, порыв, действия от души. Русские любят поговорить по душам, легко делятся своими личными проблемами, умеют сопереживать. Они очень отходчивы, могут легко забыть даже крупную ссору и помириться. Такая жизнь, более эмоциональная и непредсказуемая, нередко дарит русским больше счастья.

Склонность к крайностям проявляется в нашем стремлении во всем видеть только черное и белое. Для нас характерны любовь к спорам, бескомпромиссность, неуважение к чужому мнению и отвращение к инакомыслящим.

4. Духовное важнее материального. Русским всегда было присуще недоверие к богатым, презрение к богатству. «Рынок должен быть приспособлен к нашему национальному характеру, а не наоборот», – заявляет психолог К. Касьянова. Тем не менее за последние 20–30 лет многое изменилось. Молодежи трудно понять культ бедности – например, популярную прежде песню, герой которой едет «не за деньгами, а за запахом тайги». Деньги дают свободу, в том числе возможность уехать за тысячи километров. Все больше людей, особенно молодых, считают, что быть богатым не зазорно. С развитием рыночных отношений деньги становятся мерилом успеха в жизни.

В любые времена русского человека не покидало сострадание к другим людям, готовность поделиться с голодающими последним куском хлеба. Русским традиционно свойственны широта духовных интересов, душевная теплота, отзывчивость, щедрость и милосердие, гостеприимство. Но эти черты проявляются и ценятся все меньше, в отличие от инициативности и независимости. Русские еще не насытились потреблением, и роль «материализма» пока повышается. Тем не менее в будущем следует ожидать возрастания роли духовных ценностей.

5. Вера в добро и справедливость. Справедливость является для русских высшей ценностью. Она ценится дороже свободы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
История Франции
История Франции

Андре Моруа, классик французской литературы XX века, автор знаменитых романизированных биографий Дюма, Бальзака, Виктора Гюго и др., считается подлинным мастером психологической прозы. Однако значительную часть наследия писателя составляют исторические сочинения. Ему принадлежит целая серия книг, посвященных истории Англии, США, Германии, Голландии. В «Истории Франции», впервые полностью переведенной на русский язык, охватывается период от поздней Античности до середины ХХ века. Читая эту вдохновенную историческую сагу, созданную блистательным романистом, мы начинаем лучше понимать Францию Жанны д. Арк, Людовика Четырнадцатого, Францию Мольера, Сартра и «Шарли Эбдо», страну, где великие социальные потрясения нередко сопровождались революционными прорывами, оставившими глубокий след в мировом искусстве.

Андре Моруа , Андрэ Моруа , Марина Цолаковна Арзаканян , Марк Ферро , Павел Юрьевич Уваров

Культурология / История / Учебники и пособия ВУЗов / Образование и наука