Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»

В этих текстах, написанных с различными целями и адресованных самым разным читательским кругам (школьникам, студентам, специалистам по петровскому времени), очень разные авторы независимо друг от друга воспроизвели, в сущности, одинаковый образ энергичного царя, который, вернувшись из Западной Европы, собственными руками, ловко орудуя ножницами, с легкостью изменил внешний облик своих пассивных, неспособных к сопротивлению подданных вопреки их желанию. Яркая сцена в Преображенском 26 августа 1698 г., будучи сцементированной с указом о брадобритии от 16 января 1705 г., теряет четкие хронологические ориентиры, превращаясь в некую вневременнýю дидактическую модель, которую удобно использовать для объяснения сущности сложнейшей эпохи – времени Петровских реформ. Эта модель сформировалась очень давно, еще во второй половине XIX в. (см. п. 2 в этой книге), и с тех пор превратилась в своеобразный черный ящик[843], с помощью которого Петровская эпоха в ее основных сущностных чертах делается понятной каждому школьнику. Прекрасным примером художественного воплощения этой модели служит картина Д. А. Белюкина «Петр I стрижет бороды боярам» 1985 г. (см. ил. 34). Изображение строится на контрастном противопоставлении длиннобородого боярина в длиннополом русском костюме и энергичного Петра, который готовится отрезать ему бороду на фоне весело наблюдающих за сценой царских приближенных. По изображенным костюмам происходящее следовало бы отнести скорее ко второму десятилетию XVIII в., а не к 1698 г., но принципиальное значение имеет не точная дата, а именно сам эффект контраста, возникший в результате попадания в один кадр старой, косной Московской Руси и молодой, ориентированной на изменения имперской России. Конечно, боярин, воплощающий старую Русь, сильно недоволен, но кто будет считаться с его желанием – ему придется покориться! Пройдет мгновение, на пол полетит его борода, и он станет похож на тех людей, которые сидят за столом, распивают вино и ведут великосветские беседы.

Кажется, ни у кого не возникало желания заглянуть внутрь этого «черного ящика». Не могу похвастаться, что мне удалось его расшифровать во всех деталях. Но, по-моему, работа этого устройства базируется на нескольких допущениях, образующих некую рамку для осмысления данного конкретного исторического явления (брадобрития при Петре), а также обеспечивающих его мощный дидактический потенциал. Среди них следующие:

• Петр быстро и успешно ввел в своем государстве брадобритие.

• Большинство населения (за исключением разве что некоторых царских приближенных) относилось к данной инициативе резко отрицательно.

• Тем не менее государь проявил настойчивость и довольно быстро, применяя насильственные средства (чему служит образ Петра I с ножницами в руках), реализовал это нововведение, не встретив со стороны общества адекватного сопротивления.

Как бы ни был устроен этот «черный ящик», хорошо видно, чтó получается на выходе. Во-первых, становится понятной сущность Петровской эпохи: всесторонняя вестернизация как ее главное содержание, Петр как первопричина реформ, насилие как главный инструмент обеспечения задуманных перемен. Во-вторых, рельефно вырисовывается образ энергичного царя, обладающего абсолютной деспотической властью, которому противостоит угнетенное, безынициативное и совершенно раздавленное этой властью общество, которое просто вынуждено покориться.

32. Аномалии 1: Eigensinn