Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»

Быша же о сем и зде, в Велицей Росии, Собори архиерейстии и с царскими присутствии: при царе Иоанне[1096] Васильевиче и при митрополите всеа Росии Макарии[1097]; при царе Михайле Феодоровиче и патриарсе Филарете[1098], иже по сродству плотскому искренний прадед бе великих государей наших, благочестивых царей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича; при царе Алексии Михайловиче, отце благочестивых царей наших, и при патриарсе Иосифе[1099], – на них же, Соборех, брадобрийцы и тафионосцы осудишася[1100], яко свидетелствует в книзе «О святителских судех», в царствующем великом граде Москве печатаной во днех царя Михаила Феодоровича, в главе 43, глаголюще, яко «аще умрет брадобрийца, над таковым не служити, и сорокоустия по нем (Л. 441) не пети, и свещи и просфоры[1101] по нем не приносити, зане с неверными таковый причитается»[1102]. Подобне паки в книзе Служебнице, печатаном в[1103] царствующем же[1104] граде Москве при царе Алексии Михайловиче и при патриарсе Иосифе, в нем же[1105] соборное их и всего Освященнаго тогдашняго чина архиереев [Собора] изречение глаголет о стригущих брады (лист 629–633)[1106]: «На таковыя буди общая церковная клятва прежде бывших святых Соборов, и благоверных царей, и священных архиереев[1107]». «И мы глаголем такожде[1108] и завещаваем: яко врагов истинны, брадобрицев от Церкве отлучати, и запрещати, и всякия святыни удаляти, и общения с ними не имети, дондеже истинно покаются, еже не творити того»[1109]. И сия отлучения убо соборная и запрещения: святейших Филарета и Иосифа, патриархов, и митрополита всеа Росии Макария. Святейший Филарет патриарх[1110] изрече сице: «Проклинаю богоненавидимую блудолюбнаго образа прелесть душегубителныя ереси, еже (Л. 441 об.) постризати или тожде и брити браду постризалы и бритвами, иже своими зубы власы брады[1111] своея и усы укусывают, самоядцем подобящеся»[1112]. Такожде и о тафионосцах о всех изречеся. И сия три Соборы росистии глаголют. И тогда наказуемии бываху таковии от царя: нещадно же зло биенми, и иными градскими наказанми[1113], и от лица царского сиглитики брадобриющии изреяеми бываху, и в оземства, и заточения, в далния грады, и[1114] монастыри в наказания и труды посылаеми[1115].