Читаем Русский Сан-Франциско полностью

Основной задачей Комитета была поддержка русских на чужбине. Так, он выступил инициатором оказания помощи русским эмигрантам в Шанхае во время кризиса 1937 г. Были открыты подписные листы по сбору средств, отправлены обращения к Лиге Наций, президенту США, Американскому Красному Кресту и другим общественным организациям. Члены комитета организовали несколько благотворительных концертов и вечеров. Деятели Комитета способствовали легализации русских иммигрантов, незаконно проживающих в США, занимались благотворительностью, основав фонды: имени Николая II, помощи русским, страждущим от войны в Западной Европе (1940), и помощи нуждающимся русским в Сан-Франциско (с 1941). 17 октября 1938 г. общее собрание утвердило новое положение о Комитете. В разделе цели и задачи отмечалась координация деятельности без вмешательства во внутреннюю жизнь конкретного общества.

«Объединенный комитет, — писала Т. Баженова, — в течение 18 лет неизменно выступал на защиту отдельных русских эмигрантов, по каким-либо причинам нуждавшихся в коллективной поддержке своих сородичей. Случалось, что комитет помогал русским, проживавшим и вне Сан-Франциско, также занимался финансовым обеспечением приглашений русских из других стран».[147] Активисты из Сан-Франциско стремились передать свой опыт координации общественной деятельности и другим русским общинам. Так, в июне 1932 г. они способствовали организации Объединенного комитета Русских национальных организаций в Сиэтле. К своей деятельности Комитет привлекал православные приходы, Женскую обитель и сестричество, Общество инженеров, Общество покровительства и просвещения русских детей, Общество ветеранов, APT, Спортивное общество «Меркурий» и др. Большую деятельность Комитет развил после 1950 г., когда в Сан-Франциско стали прибывать русские иммигранты из Европы и Китая.

Основным итогом деятельности Объединенного комитета нужно считать основание в Сан-Франциско Русского центра, ставшего наиболее деятельной общественной организацией. Прообразом его явилась одна из первых эмигрантских организаций в Сан-Франциско, Русский клуб, основанный в 1921 г. при Свято-Троицком соборе, а позднее (1925–1937) разместившийся в бывшем консульстве Российской империи на улице Фултон. В клубе имелись библиотека и игральные комнаты, в том числе бильярдная, часто устраивались лекции и литературные вечера, ставились спектакли, проходили выступления самодеятельных артистов, давались балы, работали кружки: литературный им. А. С. Пушкина, теннисный, шахматный и другие, издавался свой Бюллетень. Среди известных деятелей клуба были В. П. Аничков, Г. А. Ильин, А. А. Мартынов, Л. А. Исаенко и другие. Русский клуб прекратил существование в 1937 г. (последний председатель К. П. Барский), в основном из-за пассивности своих членов.

Обсуждение идеи создания Русского центра началось в 1920-х гг., но конкретная программа была предложена деятелями Объединенного комитета русских национальных организаций только в середине 1936 г. Создание Центра преследовало следующие цели: «1). Центральное место встреч и общения всех русских людей и их американских друзей. 2). Это убежище для престарелых и инвалидов. 3). Организация бюро труда, медицинской и юридической помощи». Русская община не сразу поддержала это предложение. Хотя многие отнеслись к нему с пониманием, большинство подписных листов возвращалось к инициаторам пустыми. Незначительными оказали поступления и от первых благотворительных мероприятий. Крупную сумму удалось собрать только 23 января 1937 г. на большом благотворительном балу, после чего идея мало-помалу начала претворяться в жизнь. По настоянию А. Н. Вагина была создана специальная комиссия, и 6 июня 1939 г. удалось провести первое организационное собрание учредителей Русского центра, на котором избрали временное правление во главе с Вагиным, что явилось плодом взаимных усилий по объединению русской диаспоры. Выступавшие говорили о серьезном экзамене, который должна выдержать русская общественность, о смене, подчеркивая, что надо остановить процесс разрушения русских духовных ценностей в Америке. Вагин же назвал учреждение Русского центра «историческим моментом» для Сан-Франциско.

26 августа 1939 г. Русский центр был инкорпорирован, а через месяц общее собрание утвердило новый устав и избрало постоянное правление, которое вновь возглавил А. Н. Вагин. О его деятельности писали: «Отдавая совершенно бескорыстно свои силы и здоровье на создание Русского центра, на его улучшение и развитие, он в то же время считал и считает, что мы, живя в такое неопределенное время, не можем быть уверены в завтрашнем дне, и колония должна иметь такой дом, где нуждающийся престарелый или увечный русский мог бы найти себе пристанище».[148]5 апреля 1940 г. правление Русского центра купило здание, которое торжественно открыли спустя полтора месяца. К 1941 г. в Русском центре состояли около 400 человек, а с членами семей — до 1500.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русские за границей

Русская Япония
Русская Япония

Русские в Токио, Хакодате, Нагасаки, Кобе, Йокогаме… Как складывались отношения между нашей страной и Страной восходящего солнца на протяжении уже более чем двухсот лет? В основу работы положены материалы из архивов и библиотек России, Японии и США, а также мемуары, опубликованные в XIX веке. Что случилось с первым российским составом консульства? Какова причина первой неофициальной войны между Россией и Японией? Автор не исключает сложные моменты отношений между нашими странами, такие как спор вокруг «северных территорий» и побег советского резидента Ю. А. Растворова в Токио. Вы узнаете интересные факты не только об известных исторических фигурах — Е. В. Путятине, Н. Н. Муравьеве-Амурском, но и о многих незаслуженно забытых россиянах.

Амир Александрович Хисамутдинов

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное