Читаем Русский Сан-Франциско полностью

Русские, пополнившие общины после 1945 г., стали постепенно организовывать свои общества. В частности, регулярно проводило благотворительные вечера Объединение маньчжурцев в Сан-Франциско, а деятель этого общества О. А. Скопиченко публиковала статьи, посвященные Маньчжурии. 11 февраля 1973 г. на учредительном собрании бывших работников Торгового дома «Чурин», существовавшего в Китае, было основано одноименное общество с первым председателем Ю. М. Николаевым. В Сан-Франциско продолжила свою деятельность Лига русских женщин, основанная 2 ноября 1930 г. в Шанхае для благотворительной и общественнокультурной работы. Она помогала русским женщинам получить образование через сеть собственных курсов, содержала детский сад и школу, преобразованную позднее в женскую гимназию. В США деятели Лиги приехали через Тубабао, переименовав свою организацию в Лигу русско-американских женщин (Russian American Women’s League). Ее председательница К. Е. Тарасова от лица Лиги приобрела особняк (№ 594 по 10-й авеню), недалеко от церкви Тихона Задонского.


Деятели Дома Святого Владимира. Фото из собрания Дома Святого Владимира

15 апреля 1949 г. был основан Дом Святого Владимира для престарелых (с 1950 — Русский дом Святого Владимира), а 1 мая в нем появились первые обитатели. Попечителями Дома были Л.Л. и Н. В. Николаевские, церкви и различные общественные организации, пожертвовавшие не менее 500 долларов. Многолетним председателем правления Попечительного совета являлся К. П. Барский. Очень много для открытия дома сделал А. П. Лебедев. В инструкции по покупке здания отмечалось: «Где покупать: недалеко от церквей, по возможности в центре Русской колонии, вблизи магазинов и на хороших путях сообщения. Какой дом? Дом, где для сдачи в аренду не менее 25 комнат, есть помещение для гостиной комнаты или небольшой зал, где можно было бы устраивать обеды, собрания, лекции на 50 человек, а также место для канцелярии. Главное, должно иметь достаточно кухонь и уборных».[145]

Второй дом, открытый 27 февраля 1951 г., оказывал приют Ди-Пи. Поначалу сбор средств ограничивался устройством ежегодных благотворительных вечеров. С целью организации более систематической работы было основано Общество «Друзей русского дома Святого Владимира». За 24 года 620 человек внесли в кассу Дома Святого Владимира 190 тысяч долларов. При этом учитывались пожертвования свыше 24 долларов.

Юбилейная доска в Доме Святого Владимира

Со временем первые приюты Русского дома пришлось закрыть, так как они не соответствовали санитарным нормам. Переговоры с банками и компаниями о кредитах на строительство нового здания велись долго из-за трудностей на финансовом рынке. В апреле 1965 г. «Друзья Русского дома Святого Владимира» утвердили положение о десятских, которые стали собирать пожертвования по всему Сан-Франциско, и 17 июля 1966 г. архиепископ Иоанн провел торжественную закладку здания. В отчете попечительного совета подчеркивалось, что 1966 г. стал рекордным в сборе пожертвований, дав 40 тысяч долларов на строительство собственного здания.

В сравнении с дореволюционной общиной, которая не сохранила в Америке своих культурных ценностей, последующая иммиграция смогла не только привезти с собой духовные богатства, но и оказала определенное влияние на культуру стран Америки. Социально активные лица влились в уже имеющиеся общества и союзы. Некоторые смогли основать и собственные организации. В результате приехавшие после Второй мировой войны внесли огромный вклад в жизнь русских общин в Америке.


О чем могут рассказать домашние архивы

На память потомкам в Сан-Франциско осталось немало мест, связанных с русским присутствием. Просматривая адресные справочники, роясь в подшивках старых эмигрантских газет, обнаружил немало адресов, где располагались русские общественные организации. В доме № 1330 по улице Пирса (Pierce) когда-то снимало помещение Общество русских инженеров (Russian Engineers Society), а Российско-Американское общество (Russian American Society) находилось в доме № 321 по ул. Дивизадеро (Divisadero). Недалеко от Русского центра размещалось Русское общество помощи детям (Russian Children's Welfare Society) — дом № 2174 по ул. Пост (Post). Русское объединенное общество взаимопомощи в Америке находилось в доме № 45 по ул. Лэйк (Lake). Русско-Американский союз для защиты и помощи русским за пределами России размещался в доме № 376 по 20-й авеню, а русские кадеты приходили в дом № 640 по 25-й авеню, который находился сразу же за «скаутским» домом. Нынче, как правило, никаких следов былого русского присутствия там не осталось. Всматриваясь в красочные витрины, заполненные товарами со всего света, вспоминал рассказы старых эмигрантов: «Здесь всегда стоял самовар и висели написанные от руки по-русски объявления…»

…Это встреча произошла в один из первых приездов в Сан-Франциско.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русские за границей

Русская Япония
Русская Япония

Русские в Токио, Хакодате, Нагасаки, Кобе, Йокогаме… Как складывались отношения между нашей страной и Страной восходящего солнца на протяжении уже более чем двухсот лет? В основу работы положены материалы из архивов и библиотек России, Японии и США, а также мемуары, опубликованные в XIX веке. Что случилось с первым российским составом консульства? Какова причина первой неофициальной войны между Россией и Японией? Автор не исключает сложные моменты отношений между нашими странами, такие как спор вокруг «северных территорий» и побег советского резидента Ю. А. Растворова в Токио. Вы узнаете интересные факты не только об известных исторических фигурах — Е. В. Путятине, Н. Н. Муравьеве-Амурском, но и о многих незаслуженно забытых россиянах.

Амир Александрович Хисамутдинов

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное