Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Ну, а если говорить о негативных достижениях, то тут в первую очередь следует назвать ослабление и дискредитацию ДПНИ. Эта цель, поставленная изначально еще при первом замысле, осуществилась хотя и не полностью, но в значительной мере. Скажу об этом подробнее.

* * *

Войну с ДПНИ «северные братья» развернули очень грамотно.

Конечно же, перебежчики из ДПНИ объясняли свой поступок не личными мотивами, а самым благовидным образом. В частности, Миронов-Сокол поделился с публикой сокровенными подробностями. Он предстал при этом как довольно-таки трагическая и нелепая жертва прямолинейности и простоватости своего собственного мышления и излишней импульсивности характера.

Он, видите ли, «изучил практически все книги, что можно было найти в продаже, о роли евреев в истории России и мира… Изучал этот вопрос досконально и непредвзято. На основе анализа имеющейся информации я пришёл к самым жестким выводам в отношении этого племени. Более всего меня поразила роль евреев в оседлывании русской революции, история террора, организованного еврейскими комиссарами против русского народа в годы гражданской войны и после нее. Десятки миллионов истребленных и измученных еврейской властью русских людей стояли перед моими глазами…».

Ну, положим, не он первый, не он последний. Когда-то и я прошел тем же путем и пришел к тем же выводам. Ну и что?

А дальше Миронов-Сокол пришел к выводу о «жидовстве» ДПНИ по таким причинам (он их излагает в деталях, которые я сократил):

ему при встрече показался на вид жидом Владимир Басманов;

он счел жидовской статью Александра Белова «Имперский марш русского будущего»;

«понял окончательно, что Русское национальное движение осёдлано жидами. Тем более что по времени это совпало с усилением роли Виктора Милитарёва в ДПНИ»;

«позже мною была получена информация о ключевой роли Белковского в создании ДПНИ»;

«выяснилось, что “важные” решения принимаются единолично координатором ЦС, а “неважные” выставляются на голосование. Врезалась в память фраза В. Поткина: “Этот вопрос слишком важен, чтобы выносить его на Центральный Совет. Такие решения я принимаю сам”. Вот она, еврейская справедливость. Власть жиду единолично, ответственность с русскими — солидарно»;

«или Ваш лично дедушка [Поткиных] не служил в НКВД? Служил. Сам мне говорил, Александр»;

«Милитарёв сам Вас сдал всему Центральному Совету, сказав о еврейском происхождении Поткиных»[103].

Как видит читатель, ни одного объективного факта среди всех перечисленных нет. Не считать же за таковой какие-то утверждения Милитарева! Мало ли что тот мог брякнуть по своим соображениям[104]. Не доверяющий вообще евреям Сокол почему-то поверил Милитареву в столь серьезном вопросе…

Архиважной могла бы быть информация об участии Белковского в создании ДПНИ, но она ничем не подтверждена. А болтовней и трепом по аналогичным поводам мы сыты по горло.

Именно мне в книге «Чего от нас хотят евреи» довелось утверждать, что ориентация на империю весьма характерна для политической позиции российских евреев, так что этот аргумент мог бы что-то весить, но… Разве только евреи тянутся к России-империи?! Разве не на порядок больше таковых русских, обмороченных, одураченных, очарованных имперским прошлым? Сколько идейных баталий на данную тему мне пришлось выдержать с самыми что ни на есть коренными русаками, которым вот вынь да положь империю, и на меньшее они никак не согласны! Что же, записывать их всех гамузом в евреи? Глупо!

Братья Поткины, как мне не раз доводилось убедиться, в идеологи и стратеги в принципе не годятся, это их слабая, а не сильная сторона. Не им бы писать теоретические статьи. Но вот как тактики они сильны, и, зная о численном перевесе сторонников империи, вполне прагматично сделали на них свою ставку. Это абсолютно в их стиле!

Однако недалекому честняге Соколу всего перечисленного оказалось достаточно, чтобы вооружиться против ДПНИ[105]. И тут черт привел его к знакомству с профессором Петром Михайловичем Хомяковым, написавшим серию книг «Сварогов квадрат».

И началась НОРНА. И началась атака на ДПНИ.

Поделившись с народом как бы сокровенной инсайдерской информацией Миронова-Сокола о том, как у него открылись глаза на «жидовское руководство» ДПНИ, «северные братья» разместили скандально известный, но тоже не слишком убедительный материал «Руководители ДПНИ: лица и факты»[106]. Наконец, сверху эту «картину маслом» отлакировал, насколько я могу судить по неповторимому стилю, энергичному и размашистому в форулировках, сам маэстро Хомяков, который охарактеризовал публикацию так: «Мы здесь хороним Движение Против Нелегальной Иммиграции. Некролог написан и зачитан».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное