Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Примером такого отношения является проект Большой игры, о котором те, кто читают наш ресурс, так или иначе слышали. Так вот, реально было не больше 20 команд игры, в то время как соответствующий сайт прочитало 200 тысяч человек.

Сравните эти цифры 20 и 200 тысяч, и вы поймете, что популярность СБ была сродни популярности некоего раскрученного сериала, и никак не могла конвертироваться в политический авторитет.

Кроме того, пропагандистская (а другой просто не было) политика СБ имела двойственный характер. С одной стороны, наступательность, агрессивность, непримиримость, грубость были эффектны в борьбе с конкурентами на идеологическом поле в борьбе за умы правой молодежи. Однако, с другой стороны, СБ при такой стилистике не имело ни малейших шансов заиметь союзников за пределами того, что называется “правой тусовкой”. То есть за пределами маргинальной молодежной среды»[102].

В другом месте Петр Михайлович напишет, что СБ не в силах было вывести в Москве более двадцати человек на мероприятие типа Русского марша, в то время как ДПНИ выводило более двухсот (на деле — тысячи).

Так-то оно так, да ведь не случайно 2008 год стал первым годом настоящего русского террора, годом триумфального дебюта Русского подполья. Независимо от того, участвовали ли подпольщики в Большой игре СБ, сама эта Игра, вне всяких сомнений, помогла сформировать ту атмосферу, в которой террор стал естественен и необходим, хотя бы как игра, для начала. Ибо к этому году правая молодежь уже вся «тусовалась» в интернете и, как некогда Цицерон, «брала свое добро там, где его находила».

Итак, пропаганда Большой игры, по моему мнению, серьезно сказалась на развитии событий в целом, провоцируя интернет-пользователей на решительные поступки. Но удалось ли СБ решить свою сверхзадачу — взять под свой контроль радикально настроенные молодежные круги Русского движения, в первую очередь скинхедов? Судя по всему, да и по собственной их самооценке, — нет.

В былые времена в России пели славу безумству храбрых… В отличие от скинхедов и их аналогов, Северные братья ничего такого не заслужили, стяжав себе лишь славу провокаторов, стремящихся загребать жар чужими руками.

Одна из причин низкого КПД в том, что в СБ возник внутренний конфликт между группой радикалов Миронова-Сокола, тяготившейся вынужденным бездельем, — и профессором Хомяковым, который начал понимать, что и так уже зашел слишком далеко, подставившись под уголовные статьи. Он написал об этом так:

«Руководство СБ полагало, что конвертация скандальной известности в политический капитал наступит после получения некоего минимума средств. И вот этот момент наступил. Ряд членов руководства СБ волею Судеб стали руководителями большого производственного проекта. Они смогли за счет своих собственных заработков резко усилить финансирование СБ. Кроме того, смогли трудоустроить целый ряд соратников и решить, таким образом, их финансовые проблемы, которые ранее отвлекали их от политической активности.

Можно было ожидать, что подобное развитие событий будет способствовать резкой активизации деятельности СБ. Однако этого не произошло. Группа Сокола настаивала на расходовании средств на совершенно авантюрные и прямо провокационные проекты, типа авантюр с закупкой оружия. Мало того, в чисто пропагандистских акциях вне Интернета выбирались самые опасные для рядовых участников СБ варианты. Типа взлома афишных витрин (причем ночью, что автоматически вызывает подозрение) вместо простой и эффектной расклейки соответствующих материалов.

Наряду с этим группа Сокола стала претендовать на руководство в расходовании средств, которые были заработаны не ими. И, например, хотела блокировать чисто пропагандистский проект работы в военной среде, требуя, чтобы предназначенные для этого деньги пошли на авантюры Сокола, а не на работу с военными».

Работа с военными — очередной шаг в реализации проекта НОРНЫ, своего рода реминисценция из того периода жизни П.М. Хомякова, когда он был связан с генералом Рохлиным. Как писала газета «Стрингер», после убийства генерала Хомякову было предложено продолжить его дело, но тот, сробев, ушел в тину. Уйти-то ушел, но, как видно, идеей военного переворота до конца не переболел. И, увидев первую же возможность серьезного финансирования, решил к ней вернуться. Из этого, конечно же, ничего не вышло, кроме окончательного расхождения с группой Сокола. А там и бесславного конца всей затеи.

Итак, что же на самом деле имеется на счету НОРНЫ — СБ? Какими реальными делами отмечен их путь в русской политике?

Помимо общей раскачки ситуации, накаления антииммиграционных настроений в обществе и провоцирования Русского подполья, в положительное сальдо добавить, пожалуй, и нечего, если не считать апробирования новых интернет-технологий, приемов и методов информационной войны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное