Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Результат: Тихонов был убежден, что друг и партнер говорит ему все как есть, и это давало ему уверенность не только в правоте, но и чуть ли не в легитимности своих действий. На очной ставке с Горячевым в декабре 2013 года он показал: «Я до последнего времени полагал, что Горячев действует не по собственной инициативе. С моей точки зрения, он не такой отморозок, чтобы решать, кому жить, кому умирать, единолично. Значит, за ним кто-то есть, какие-то представители власти, на покровительство которых Горячев часто ссылался. И, спуская курок, я всегда чувствовал за собой поддержку людей влиятельных и тех, кто может прикрыть с высоты своих властных полномочий».

Скорее всего, отношения с Симуниным — реальный потолок возможностей Горячева. Не случайно он вообще имел особые отношения именно и только с «Местными», рассчитывая, быть может, на их горбу, как говорится, въехать в рай, а там — кто знает? — и потеснить их в раю. Ведь помимо Симунина он тесно общался также и с другими руководителями «Местных»: Сергеем Никулкиным и Алексеем Митрюшиным. Несколько слов о них.

Сергей Никулкин, он же СС в разговорах и переписке участников БОРН, вышел из широко известной ныне фанатской националистической структуры «Объединенные Бригады — 88» (ОБ-88), как, кстати, и Тихонов, и Волков, и некоторые другие фигуранты дела. Лидером которой стал после ареста будущего «борновца» Михаила Волкова. С 2009 года Никулкин исчез из поля зрения наблюдателей. А в те годы он был одним из региональных руководителей движения «Местные», при этом пользуясь в «правом движе» высоким авторитетом. Как пишет «Новая газета»: «Его фамилия и кличка всплыли в прослушке квартиры Тихонова и Хасис — оба говорят о нем с уважением и пиететом: “надо посоветоваться с СС”, “СС сказал, что так будет лучше”, “прислушиваюсь только к СС”… В ходе следствия выяснилось, что Никулкин — соавтор, если не автор “Стратегии 2020” — программного документа для ультраправых, ведущих подпольную (в том числе и вооруженную) борьбу с властью»[157].

Неудивительно, что Горячев дорожил такой связью, ведь именно у Никулкина он получал разрешение на концерт «Коловрата», а на допросе признал, что в 2006 году, когда Никита Тихонов ушел на нелегальное положение, именно Никулкин поддерживал его финансово.

Алексей Митрюшин, как и Никулкин, вышел из ОБ-88. Был лидером ультраправой группировки «Gallant Steeds» («Бешеные жеребцы»). Примерно с 2001 года в рядах «Идущих вместе», а после превращения этой организации в «Наших» Митрюшин становится комиссаром движения. Позднее перешел в «Местные», возглавив там центральный штаб и стал исполнительным директором «Русского проекта» «Единой России».

В переписке Горячева с Митрюшиным, отраженной в деле, содержатся самые разные темы текущей политики. Обращают на себя особое внимание три: 1) как дискредитировать Белова-Поткина (Митрюшин спрашивает Горячева, сможет ли тот публично «прессовать» упомянутого)[158], 2) как привлечь внимание общества к этнической преступности и 3) как ускорить уголовные дела против лидеров антифа. Согласование мероприятий, организованных «Русским образом», также шло через Митрюшина, в ответ Горячев по просьбам Митрюшина проводил различные кампании в «Живом журнале».

Как известно, разумный человек не кладет все яйца в одну корзину. Горячев не ограничивался контактами с Симуниным и его людьми.

Отдельно от «местной» группы поддержки стоит депутат-единоросс из Госдумы (с 2007) и лидер молодежного движения «Россия Молодая»[159] (с 2005) Максим Мищенко, который сам признает, что сотрудничал с «Русским Образом» по ряду направлений. Они проводили совместные акции и митинги, планировали в 2009–2010 годах запустить проект «Ермолов» — мониторинг диаспор и национальных меньшинств. Горячев, как мог, использовал и эту связь, что следует из его переписки: «Мищенко обещал запрос сделать депутатский, 4000 долларов».

В Рунете находятся фотографии бывшего депутата Мищенко, общающегося с Горячевым и его людьми на фоне флагов с рунами. Что до разразившегося скандала было, разумеется, отнюдь не предосудительно. Но после оного Мищенко был вынужден отмежевываться: де «Россия молодая» лишь частично разделяет взгляды «Русского Образа» и только в том, что касается нелегальной миграции.

С «Местными» у Мищенко, впрочем, было кое-что общее, ведь «Россия молодая» — это вполне аналогичная им организация (разнятся только масштабы). А кроме того, Мищенко оставлял свои депутатские благодарности различным бизнес-компаниям, помогавшим, как считают обозреватели, правому движению. Одна из таких фирм зарегистрирована на Леонида Симунина, что, видимо, не случайно. Однако в суд к Горячеву, в отличие от Симунина, Мищенко не явился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное