Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Вот так выглядит не слишком длинный ряд людей, которые покровительствовали или разыгрывали покровительство Илье Горячеву, а тем самым и его проектам — как легальному «Русскому Образу» (осознанно), так и подпольному БОРНу (сами того не зная). На мой взгляд, известных нам фактов совершенно недостаточно для того, чтобы утверждать, будто бы проекты Горячева в какой-либо мере были и проектами Администрации президента. Однако наличие некоей обоймы представительных имен, контактов, позволяло Горячеву блефовать, выдавать желаемое за действительное. И он, увы, этим пользовался, как пользуются люди ничем не обеспеченным кредитом. Банкротство было не за горами.

Знакомство со всеми этими подробностями позволяет подметить интересную вещь. Для меня не подлежащий никакому сомнению факт — жестокая и последовательная русофобия Владислава Суркова, вот уже полтора десятка лет во многом, если не полностью, определяющего внутреннюю политику России. Однако Россия, как ни крути, — русское в своей основе государство. Поэтому в ее руководящих кругах неизбежно время от времени возникают персонажи, настроенные русско-националистически, причем порой весьма радикально. И действуют они вовсе не в том направлении, какого ждал бы и желал бы названный выше высокопоставленный русофоб. Больше того: создание, ради целей самосохранения власти, патриотических молодежных организаций, само собой оборачивается их преображением в организации националистического толка. А «управляемый национализм» при этом неизбежно превращается в неуправляемый.

Одним из результатов этих незаметных постороннему глазу, но подспудных тектонических сдвигов является, на мой взгляд, тот явный дрейф России к русскому национальному государству, который мы наблюдаем в последние годы. Что в очередной раз подтверждает известный тезис Льва Толстого об истории как «равнодействующей миллионов воль отдельных людей».

Уникальный тандем

Как отмечено, ирландский путь национально-освободительной борьбы предполагает наличие тандема, состоящего из легальной и нелегальной организаций, связанных между собой на уровне, прежде всего, идеологии и общего понимания целей, задач и методов деятельности, а также на уровне руководства (эта связь конспирируется, но является условием sine qua non). Вместе с тем, поскольку именно легальной организации предстоит конвертировать успехи нелегалов в политический успех тандема, она в известной мере выполняет роль заказчика, а нелегальная организация — исполнителя. Что, в свою очередь, предполагает определенную субординацию, где иерархом высшего порядка является легальный руководитель, хотя все при этом понимают, что его реальный вес в обществе целиком и полностью зависит от руководителя нелегального.

Случилось так (такой уж выпал расклад), что судьба предоставила Горячеву практически идеальную возможность создания искомого тандема, сведя его с Никитой Тихоновым, человеком особого закала. По своим незаурядным человеческим качествам, я мог бы присягнуть, они идеально соответствовали друг другу для осуществления именно ирландского варианта в России. Жизнь словно поставила исторический эксперимент, чтобы на опыте Горячева и Тихонова преподать нам важный урок на будущее. И даже если считать весь доступный анализу расклад постановкой, задним числом сочиненной ФСБ, надо признать, что актеры каждый на свою роль были подобраны наилучшим образом.

Что нам известно на сегодня?

Илья Горячев познакомился с Никитой Тихоновым в Исторической библиотеке в 2002 году. Они оба затем работали на Бориса Федорова, выдвинувшегося в депутаты в 2003. Кроме того, сотрудничали как журналисты в ряде СМИ (например, в отделе политики газеты «RE: Акция», 2005). В марте 2003 года Горячев и Тихонов совместно выпустили первый номер придуманного ими журнала «Русский Образ». Но с середины 2000-х они на какое-то время потеряли друг друга. А с 2006 года Тихонов ударился в бега, будучи объявлен в розыск по делу об убийстве антифашиста Александра Рюхина. По моим представлением, для следствия это был технический способ «отмазать» от убийства троих русских ребят, судившихся за нападение на Рюхина, что и удалось. Впоследствии данное обвинение не было поддержано следствием и Тихонову не предъявлялось.

Летом 2007 года Тихонов вернулся в Москву и связался с Горячевым.

Предоставим слово источникам.

Тихонов (на суде): «Осенью 2007 года Илья Горячев сообщил мне, что у него есть знакомые во власти, в том числе в Администрации президента, и предложил совершать преступления в рамках интересов этих его знакомых — например, нападать на политическую оппозицию: НБП, активистов Гарри Каспарова, союзных с ними структур. За это властные знакомые Горячева могли бы помочь мне по тому преступлению, за которое я находился в розыске».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное