Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Казалось бы, причем тут внешняя политика? Но напомню, что Иванов тогда подчинялся напрямую Суркову, создававшему систему «управляемого национализма». В рамки которой так стремился вписаться Илья Горячев со своим «Русским Образом».

Надо понимать так, что он отчасти преуспел в данном стремлении. В суде прозвучал такой фрагмент из переписки Горячева по icq: «Я создал “Русский образ” в 2002 году с людьми из “ОБ-88”. Мы долго готовились к нашей политической экспансии, около пяти лет, и начали ее в 2008 году. За предыдущие годы накоплены опыт и связи. Скажем так, почему я не боюсь ФСБ и МВД? Потому что у меня хорошие отношения с руководством страны, с администрацией президента. А это очень циничные люди, им без разницы, кто мы: нацисты, сатанисты или еще кто. Они эффективно работали по врагам, враги — это этнические диаспоры, либералы, антифа».

Что ж, логическая связь безупречна, и Горячеву надо отдать должное: он раньше многих других в Русском движении нащупал твердую почву под ногами, сориентировался в людях и обстановке и встал на логически верный путь. Хотя страха перед МВД и, особенно, ФСБ терять не следовало…

Насколько постоянными и тесными были личные отношения Горячева и Иванова? На этот вопрос я не знаю ответа. Возможно, непосредственно с Ильей работал только Павел Карпов, которого журналисты называют правой рукой Иванова[153]. Карпов — специалист по диаспорам и этническим группам — в те годы курировал молодежное движение, от ультраправых до ультралевых. Среди различных его информаторов был и Горячев, освещавший события в правом движении за плату (от 36 до 50 тысяч рублей — судя по документам из его компьютера). Фамилия Карпова не раз упоминалась в судебном разбирательстве по делу БОРНа, но его самого в суд не вызывали даже в качестве свидетеля.

Между тем, в том самом интервью, данном из Белградской тюрьмы до своей экстрадиции, Илья Горячев признался, что «сотрудничал с вертикалью Никиты Иванова» и его «куратором был помощник Иванова — Павел Карпов». Но каков был характер отношений Горячева с Карповым и Ивановым, помимо вышеописанного, — мы можем только гадать.

Как известно, в 2005 году в России появились инспирированные Сурковым и Кº молодежно-патриотические движения «Местные», «Россия Молодая» и «Молодая гвардия», кадровый костяк которых составлялся без особого разбора, в том числе из спортивных фанатов и бывших скинхедов. Связь АП осуществлялась с ними как раз через вышеупомянутых. Эти движения предназначались для силового противодействия вероятной цветной революции в России, поскольку у страха глаза велики — а перед глазами Администрации президента маячила оранжевая революция, только что произошедшая в Киеве. Сурковский проект «управляемый национализм», частью которого были упомянутые организации, мог включать в себя и иные структуры и инциативы.

Горячев знал об этом и вписался-таки в проект. Ради чего обзавелся полезными связями, на первое место среди которых обозреватели ставят лидера (в 2006–2007) люберецкого отделения «Местных»[154] Леонида Симунина. Оному даже приписывают роль куратора «Русского образа» от АП, но, по-видимому, безосновательно, ибо никакого Симунина никогда в штате АП не числилось. Однако связи у него в АП, безусловно, были. Дальнейшее — область предположений, поскольку блефовали как Горячев, козырявший перед соратниками, в т. ч. перед Тихоновым, знакомством с имярек, так и сам имярек, козырявший знакомствами в АП перед Горячевым.

По версии ФСБ, озвученной Тихоновым и Хасис, Горячев представлял Симунина Тихонову именно как сотрудника АП, который курировал его деятельность. Трудно сказать, насколько это было так, но в материалах дела действительно фигурирует электронная переписка Горячева с Симуниным. Горячев пересылал Симунину информацию об антифашистах (с адресами, телефонами и паспортными данными, добытыми за деньги из ОВД). «Очень интересно, жду продолжения», — отвечал Симунин. Зачем ему нужна была информация такого рода, утверждать не берусь.

Симунин пришел в суд к Горячеву как свидетель защиты, чтобы заявить лишь одно: «С Горячевым мы занимались рекламой, бизнесом и пиаром». И этим, якобы, все содержание их отношений исчерпывается. Но версия ФСБ гласит, устами Тихонова и Хасис, иное.

Сам Тихонов в ходе допросов неоднократно говорил о том, что у Горячева были знакомые в Администрации президента (АП), но из конкретных фамилий называет только Леонида Симунина.

Хасис, в свою очередь, ссылается на слова Тихонова либо Горячева:

«Единственной работой Горячева был — контакт с Администрацией президента по молодежной политике. <…> Люди из Администрации президента готовы были его поддержать на пути создания правой политической партии. <…> И, по выражению Ильи Горячева, он собирался, скажем так, усидеть на двух стульях. С одной стороны, делать вид, что он полностью под контролем людей из Администрации президента, с другой — принимать решения самостоятельно. <…>

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное