Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

А.П. Баркашеву, Д.Д. Васильеву, А.Г. Стерлигову и Д.О. Рогозину как не справившимся с возложенной на них историей ответственностью и приведшим свои организации к краху, приглашения не рассылались, равно как и мнимым национал-патриотам типа А. Подберезкина или И. Рыбкина. (Однако часть московской организации РНЕ, отделившаяся от Баркашева и существующая ныне под названием “Славянский союз”, приняла участие в заседании.) Не приглашался С. Бабурин, поскольку на недавнем чрезвычайном съезде РОС он ясно заявил, что полностью одобряет политику президента Путина и не видит у РОС перспектив самостоятельного существования (читай: следует влиться в “Единство”). Не был приглашен и главный редактор журнала “Русский хозяин” А.А. Червяков, поскольку ряд участников выразил ему недоверие как провокатору. Не был приглашен и Э. Лимонов (причины те же, по которым на выборах-99 с ним никто не стал объединяться — устоявшаяся в массах репутация “красного педераста” и наличие в личном составе и даже активе НБП евреев, негров и т. п.). Об А. Штильмарке, О. Кассине и некоторых других речь просто не заходила. Приглашенные И.В. Артемов (Русский общенациональный союз), В.И. Милосердов (Русская партия), Б.С. Миронов (Русская патриотическая партия) и А.С. Федоров (Русская национальная партия) на данное совещание не явились и в дальнейших консультациях не участвовали. Борис Миронов заявил, что “готов к сотрудничеству”.

Разумеется, двери остаются открытыми для всех не скомпрометировавших себя русских национально-патриотических организаций как всероссийских, так и региональных, и местных (в том числе являющихся структурными подразделениями больших организаций), которые пожелают принять участие в деятельности Оргкомитета, а в дальнейшем — в работе единой русской партии».

Также был опубликован и документ под названием «Меморандум», который гласил:

«Мы, руководители национально-патриотических организаций России, редакторы национально-патриотических СМИ, а также общественно-политические деятели подписываем от себя и от имени своих организаций этот меморандум о создании Организационного комитета по формированию единого всероссийского союза (партии) с вхождением в него национально-патриотических организаций России с целью защиты интересов русской нации во всех сферах жизни и возрождения ее великой державы.

Мы, подписавшиеся под этим документом, обязуемся приложить максимум наших сил и возможностей для обеспечения эффективной работы созданного Оргкомитета. Мы отбрасываем наши амбиции и взаимные обиды во имя общей цели — спасения России».

Свои подписи первыми поставили (в алфавитном порядке): В.Б. Авдеев (журнал «Атеней»), А.М. Аратов (Всероссийская издательская группа «Русская правда»), А.В. Архипов (Русское народное собрание, оргкомитет), Ю.А. Беляев (Партия Свободы[52]), А.М. Бурхайло (Союз славян Адыгеи), Д.Н. Демушкин (Славянский союз[53]), А.К. Иванов-Сухаревский (Народная Национальная партия, газета «Я — русский!»), В.И. Корчагин (газета «Русские Ведомости»), С.И. Кучеров (Информационное агентство «Державный союз»), В.Б. Петров (Комитет по защите территориальной целостности Российской Федерации), А.А. Попов (газета «Союз офицеров»), Д.Г. Румянцев (газета «Стенка»), А.Н. Севастьянов (Лига защиты национального достояния, газета «Национальная газета»), В.В. Селиванов (газета и Информационное агентство «Десница»), С.Н. Терехов (ОПО «Союз офицеров»). Впоследствии появились и другие подписанты.

Таков был на тот момент почти исчерпывающий состав реальных русских лидеров.

В следующем номере «Националки» было опубликовано «Обращение к региональным отделениям русских партий, движений, союзов, к активистам русского движения, ко всем русским людям». В частности, в обращении говорилось:

«Что у нас, русских, есть, и чего нам не хватает?

У нас есть четкая платформа, отражающая политические, экономические и социальные требования большинства участников русского движения.

У нас есть юридически безупречный проект Конституции Русского Государства, выстроенный с учетом указанных требований и принципов.

У нас есть юридическая поддержка и консультация русских юристов. Мы можем защищаться и нападать в правовом поле.

У нас есть сеть русских СМИ, через которые мы можем вести настоящую информационную войну и информационную созидательную работу.

У нас есть многие сотни региональных организаций различных русских национал-патриотических партий, союзов и движений, многие тысячи активистов среднего и низового звеньев.

У нас есть опыт десятилетия борьбы и поражений, опыт ошибок и побед — наше достояние, бесценное, если им правильно распорядиться.

У нас есть ряд лидеров, не запятнавших себя трусостью, предательством, соглашательством.

Чего же нам не хватает?

Во-первых, единства наших сил…».

Так началось вовлечение русской политической провинции в проект НДПР. Оно оказалось весьма успешным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное