Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Борис Миронов на тот момент от приглашения уклонился (по поручению инициативной группы переговоры вел Cевастьянов), заявив, что его дело-де книжки писать, а не в политику играть[54].

Вторично он высказался ровно в том же смысле в сентябре 2001 г. на встрече с уже действующим Оргкомитетом НДПР. Игорь Артемов тогда же тоже занял подобную позицию, обещав сотрудничество РОНСа, но не участие в партстроительстве. «Национальная газета» № 8–9 (46–47) 2001 г. отчиталась об этом так:

«28 сентября состоялась встреча представителей Оргкомитета Национально-Державной партии России (С.И. Кучеров, А.Н. Севастьянов, С.Н. Терехов) с ответственными кадрами Союза Славянских Журналистов (Б.С. Миронов, С.В. Терентьев [Волгоград, “Колоколъ”], О.В. Киттер [Самара, “Алекс-Информ”], В.Л. Миронов [Краснодар, “Пересвет”]). На встрече также присутствовали председатель Русского общенационального союза (РОНС, Владимир) И.В. Артемов, а также нежданный гость — небезызвестный А.Р. Штильмарк (“Черная сотня”).

На встрече обсуждались вопросы: 1) вхождения новых членов в Оргкомитет; 2) сотрудничества между названными организациями.

Б.С. Миронов высказался против политизации ССЖ и вхождения в НДПР, а также вообще против парламентских форм противостояния режиму. С.В. Терентьев, О.В. Киттер и В.Л. Миронов вошли в Оргкомитет, приняв на себя ответственность за поддержку НДПР в своих регионах. И.В. Артемов, взявший курс на регистрацию собственной партии, высказался против вхождения РОНС в НДПР, однако обещал всемерную поддержку и сотрудничество в регионах.

…Штильмарк заявил, что не может находиться в одной организации с Виктором Корчагиным, Александром Аратовым и Александром Севастьяновым.

“Националка” напоминает, что его никто в компанию и не приглашал».

Cегодня некоторые мемуаристы с плохой памятью вводят читателей в заблуждение по поводу былых событий[55]. Так, Игорь Артемов в своих воспоминаниях, выдавая желаемое за действительное и путая мероприятия разных лет, пишет:

«В сентябре 2001 года состоялось совещание руководителей русских национально-патриотических организаций и Средств Массовой Информации в Геленджике, на территории, принадлежащей одному из разделявших русскую идеологию предпринимателей. О конференции у ее участников стались самые приятные воспоминания — море, солнце, общение с близкими по духу людьми. Из фигур общероссийской известности в ней участвовали Борис Миронов, Александр Севастьянов и Станислав Терехов. Большинство же участников составляли “крепкие регионалы”, руководители различных организаций областного масштаба… Главным предметом обсуждения стал вопрос о создании и регистрации единой политической партии русских националистов. Рассматривалось несколько проектов, но в результате большинство участников поддержало идею создания общероссийской политической партии на базе РОНС и нашим представителям (В.Н. Гетманов, В.И. Жернаков и другим) было поручено начать работу в этом направлении. Для РОНС такое решение было даже несколько неожиданным, но приятным и казалось вполне рациональным. Рискую показаться нескромным, но я твердо убежден, что необходимые для такой огромной организационной работы человеческие ресурсы, действующие депутаты и опыт проведения успешных избирательных кампаний в то время были только у РОНС. А материальные ресурсы можно было бы добыть совместными усилиями. К сожалению, некоторым участникам конференции, в частности Борису Миронову и Александру Севастьянову, такой поворот событий не понравился и они, сразу после конференции, активизировали работу над созданием своей партии — Национально-Демократической партии России (НДПР). О решениях геленджикского съезда при этом не вспоминали или сочли их необязательными для исполнения» [56].

Чтобы правильно понимать данный ложный текст, следует помнить, что 12–14 сентября 2001 года, согласно информации, размещенной в той же «Националке» № 8–9 (46–47) 2001 г., в Краснодарском крае «прошел съезд неформальной организации Славянский союз журналистов (ССЖ, руководитель — Б.С. Миронов). Участвовало 62 редакции газет. Было принято решение зарегистрировать ССЖ как общественную организацию». По горячим следам того самого съезда в Оргкомитет НДПР и явилась та делегация, часть которой вошла в ОК, а часть устранилась. Ни Севастьянов, ни Терехов, занятые партстроительством, в Краснодарский край в том году не ездили, участия в съезде ССЖ не принимали.

А вот годом позже, в сентябре 2002 г., действительно состоялось именно то «совещание руководителей русских национально-патриотических организаций и СМИ», о котором пишет все перепутавший Артемов. Только расклад к тому времени радикально поменялся, что сказалось и на повестке дня и на результатах.

Проводилось то совещание также по инициативе и под эгидой Славянского союза журналистов, которым на тот момент официально руководил Борис Миронов. Вот только сам он уже с 24 февраля 2002 года официально являлся еще и сопредедателем НДПР — партии, не только учрежденной, но и официально зарегистрированной, с лицензией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное