Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Больше мы с ним не встречались (разве что мельком на презентации его первого романа). Но вскоре стартовал проект ДПНИ, полностью отвечавший вышеприведенным требованиям, успех которого позволил предполагать, что информация Хомякова имела основания. А профессор исчез из поля моего зрения до тех пор, пока вдруг не образовалось некое Северное Братство, которое, не брезгуя провокациями и клеветой, попыталось расколоть ДПНИ и построить себе репутацию на его костях.

Я подобные приемчики в политике не жалую, и вообще думаю, что в смысле реальных полезных для движения дел, всем прочим нашим организациям далеко до ДПНИ (у нашей НДПР есть свои немалые заслуги, но по большей части в информационной войне). А уж каких-то практических дел СБ и вовсе пока не заметно, одна только сомнительная теория. Так что чья бы корова мычала… Не нравится мне все это, не вызывает хороших чувств. А нехорошие мысли вызывает. Поэтому не считал нужным как-то приглаживать свои мысли о НОРНЕ. Хотя до ваших вопросов совершенно не собирался с нею воевать».

Дальше — больше. Однажды я написал Засеке с обычной прямотой следующие строки:

«2008/3/8 Alexandr Sevastyanov :

Возможно ли примирение СБ и ДПНИ? Чтобы ответить, надо понять, что произошло, какая кошка между ними пробежала. Я хорошо знаю только одну сторону, Поткина и ДПНИ, но очень плохо знаю другую сторону — СБ (не считая лично Хомякова). У меня сложилось впечатление, что костяк СБ состоит из лиц, по каким-то причинам вышедших из ДПНИ и теперь неустанно чернящих былых друзей-товарищей. По каким причинам? Они могут сказать одно, но как проверить? А если кто-то получил задание внести раскол и утопить ДПНИ как наиболее успешный на сегодня русский проект? Сурков, например, лично ненавидит Белова до пены на губах, слышать о нем не может. Вполне мог распорядиться. Не получилось расколоть на крупные части — откололи мелкую. Я пока не вижу реального проявления СБ на нашей политической площадке. Сколько их, этих братьев, кто они? Они не участвуют в наших мероприятиях, это понятно, но не проводят и своих. Их анонимность, закрытость не внушает мне доверия. Я понимаю, почему конспирируется Беляев. А эти-то что? Виртуальная реальность? Может, вы мне расскажете о СБ хотя бы с той же откровенностью и подробностью, с какой я рассказал вам о ДПНИ? Чего они хотят, почему так агрессивны к ДПНИ? Тогда нам, быть может, удастся разрулить ситуацию, действуя каждый со своей стороны. Это было бы благо. Для меня ведь ДПНИ — добрый и постоянный соратник, проверенный не одним годом сотрудничества и союзничества, проверенный в деле, не на словах. Мы связаны и общим членством в Оргкомитете Русского марша, и общим членством множества рядовых членов партии и движения. А я всегда верен союзнику, пока он не предал».

После этого наша переписка прекратилась, а сайт «В десятку» стал публиковать направленные против меня материалы, решив, что как союзник я все равно для них потерян. И это было по-своему верно, поскольку именно наша переписка с Засекой подвигла меня на внимательное изучение НОРНЫ, а там и на письменный разбор этой опасной ереси.

Между тем, маниакальная самоуверенность и агрессивность СБ только нарастала со дня на день, привлекая многих сторонников из числа неуравновешенных людей, недостатка в коих у нас нет. Становилось понятно, что эксцентричному теоретику — Петру Михайловичу Хомякову — кем-то был дан серьезный шанс на проверку его теорий «лабораторным путем», то есть через реальную политическую практику, направленную против Государства Российского.

Тут мне вспомнился примерно пятилетней давности эпизод, когда в газете компромата «Стрингер» у Елены Токаревой был напечатан анонимный документ — письмо «От русского националиста — еврейскому олигарху». Это была открытая попытка сторговаться с лондонским беглецом по поводу переворота в России. Письмо гласило (сокращения отмечены отточиями):

«Уважаемый господин Березовский!

На Вас и Ваши капиталы объявлена охота…

Итак, бюрократия, в первую очередь, бюрократия “правоохранительная”, может взять у Вас все без всякого риска для себя.

Может, значит возьмет…

В этой ситуации у всех Ваших коллег есть только три варианта поведения.

Первый, достаточно очевидный. Быстро сворачивать дела и бежать из России…

Второй вариант сводится к тому, чтобы смириться…

Третий вариант состоит в том, чтобы разгромить оппонентов. И это возможно, хотя кажется фантастикой.

Если Вы верите в такой исход или хотя бы готовы внимательно изучить мои доводы по поводу его реализуемости, то я, похоже, нашел своего господина N…

Я предлагаю Вам военное решение проблемы.

У режима есть уязвимые места. И этот режим вместе с этим государством можно разнести к чертовой матери. Надо только не бояться такого варианта развития событий и уметь извлечь из него сверхприбыли.

И я знаю, как это сделать. Это мое ноу-хау…

Итак, у современной России есть одна болевая точка, удар в которую будет смертельным. Это этнополитические проблемы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное