Русское дворянство времен Александра I

Таким образом, послужной список Александра I как конституционного монарха в Польше не сулил ничего хорошего для самой России, несмотря на обещание, провозглашенное в его варшавской речи 1818 года, и страстное ожидание конституционного будущего для всей империи, которое она вызвала у некоторых слоев российского дворянства. Тем не менее конституция, которую Александр I даровал своим польским подданным, была описана российско-американским историком Георгием Вернадским как один из самых либеральных конституционных документов своего времени[588]. Подобные акты имперской щедрости подтверждают мнение о том, что «конституционная дипломатия» была одним из самых значительных аспектов политики Александра I в послевоенный период. Но эта политика вызывала беспокойство в ряде европейских канцелярий, особенно в Вене. Здесь австрийский император выразил русскому послу Ю. А. Головкину свою откровенную неприязнь к конституциям и «различного рода смутьянам», которые их отстаивали. Между тем австрийский канцлер Меттерних неоднократно предупреждал российское правительство о постоянной опасности революции. Александр I оказался под давлением как внешних, так и внутренних противников реформ, заставляющих его придерживаться консервативного курса[589].

Однако надо сказать, что это, несомненно, его устраивало. Как справедливо утверждал Фрэнк У. Таккерей, Александр I никогда не намеревался уменьшить власть самодержавия, и невозможно предположить, чтобы он рассматривал конституцию как средство для этого. Скорее он видел в этом способ обеспечения рационализированной системы, которую он считал необходимой для реорганизации своей империи на современной основе, с установлением упорядоченного правительства, основанного на верховенстве закона. Таким образом, его публично заявленное намерение перед польским сеймом в марте 1818 года распространить свою конституционную программу на Россию следует понимать как выражение концептуализации конституционализма, прежде всего как инструмента радикальной административной реформы, а не политической системы, предназначенной для ограничения и установления власти и прерогатив суверена[590].

«Песнь конституционная» среди российского дворянства

Между тем 22 марта 1818 года С. С. Уваров, который в то время был президентом Императорской Академии наук (в относительно молодом возрасте 32 лет), а также попечителем Санкт-Петербургского учебного округа, выступил перед студентами и сотрудниками кафедры восточных языков Главного педагогического института Санкт-Петербурга. По-видимому, ненамеренно откликаясь на выступление Александра I в Варшаве неделей ранее, он обратился к своей молодой аудитории на тему политической свободы. Недавний исследователь написала, что его выступление «знаменовало собой важное событие в истории русской политики и культуры первой четверти XIX века», а также вызвало восторженное замечание Н. И. Тургенева, что речь Уварова «содержала много хорошего и неговоренного до сего времени на языке российском»[591].

Уваров заявил, что «мы, по примеру Европы, начинаем помышлять о свободных понятиях»[592]. Интересно, что Уваров решил описать политическую свободу, «по словам знаменитого оратора нашего века (лорда Ерскина)», как «последний и прекраснейший дар Бога», но он «приобретается медленно» и только через жертвы и потери. В подтверждение своей точки зрения Уваров сослался на постепенное и болезненное развитие английской конституции. Он отметил, что долг разумного правительства — своевременно подготовить людей к этому дару и передать его без неоправданной задержки, но только тогда, когда они будут готовы его принять. В своем выступлении Уваров рискнул коснуться и освобождения крепостных, заявив, что отмена крепостного права напрямую зависит от успешного продвижения просвещенных ценностей. Именно эту речь Н. И. Греч назвал в своих мемуарах «ультралиберальной» (хотя он ошибочно связывал ее с открытием Санкт-Петербургского университета годом позже) и за которую, как он пошутил, автор ее «впоследствии сам себя посадил бы в крепость»[593].