Русское дворянство времен Александра I

Среди слушателей Уварова в тот день был ведущий либерал, профессор Санкт-Петербургского университета А. П. Куницын, который вскоре после этого опубликовал подробный отчет о выступлении в «Сыне Отечества». Куницын смягчил речь Уварова, подчеркнув «желание народа» иметь в правительстве представителей, принимающих меры от их имени для борьбы с бедами, с которыми сталкивается общество. Хотя здесь подразумевается понятие некоего избранного парламентского конституционного правления, «яко отца народа», оно не выражается в явной форме, хотя в том же 1818 году Куницын также опубликовал статью, озаглавленную «О конституциях». Его взгляд на форму будущей российской конституции, выраженный в статье, по сути, консервативен, он снова подтверждает патриархальные традиции России и подчеркивает необходимость их сохранения. Тем не менее статья содержала косвенную критику существовавшего режима, излагая цели, которые идеальное правительство должно ставить перед собой: обеспечить «принятие мер против зол, существующих в обществе» и сделать так, чтобы законы были «для всех равно благодетельные». По мнению Куницына, люди больше всего хотят, чтобы власть имущие стремились к «открытию общественных беспорядков» и «имели силы к их прекращению»[594].

Таким образом, ни Куницын, ни Уваров не предполагали для России ничего более радикального, чем право иметь местных представителей в центральных правительственных учреждениях в рамках существующей автократической системы. Однако совсем другая сторона Куницына проявляется в отрицательной характеристике, данной ему директором Царскосельского лицея Е. А. Энгельгардтом. В письме поэту и декабристу В. К. Кюхельбекеру Энгельгардт приводит Куницына как типичный пример огромного расхождения между словом и делом, утверждая, что, изображая из себя «неутомимого борца за рабство и свободу», он был известен как помещик, который «обращался со своими крепостными хуже, чем со своими собаками, регулярно избивая их до полусмерти»[595].

Напоминая об освободительном политическом воздействии поражения Наполеона на Европу, Греч заявлял, что был «в то время отчаянным либералом, напитавшись этого духа в короткое время пребывания моего во Франции (в 1817 году)». Он утверждал, что ни один из его сверстников не был тогда «на стороне реакции». Напротив, они последовали примеру самого царя: «Все тянули песнь конституционную, в которой запевало был император Александр Павлович, давший конституцию полякам»[596]. Книги о конституциях, законодательстве и политической теории западных авторитетов, таких как Иеремия Бентам, Чезаре Беккариа, Жан-Луи де Лольм и Шарль де Монтескье, теперь широко читались даже, согласно оптимистическому заявлению В. И. Семевского, «в самых глухих провинциальных городах». Он приводит в пример безымянный провинциальный городок в Воронежской губернии, где в «половине десятых годов» многие его жители владели коллекциями книг «серьезного содержания» этих западных писателей в русском переводе. На многих общественных собраниях в этом захолустье, по-видимому, обсуждались вопросы внешней и внутренней политики. В свете этого Семевский находит «совсем не удивительным», что в начале 1820‐х годов купцы в торговом центре Гостиного двора в Санкт-Петербурге часто встречались, чтобы открыто обсуждать абсолютную необходимость конституции[597].

Было широко признано, особенно после возвращения царя в Россию, что конфликт с Наполеоном никак не уменьшил очарование Александра I Западом в целом и Францией в частности. По словам Ф. В. Ростопчина, это пристрастие ко всему французскому, включая язык, разделяли и многие русские дворяне, как он отмечал в мае 1813 года в письме в «Русский вестник». Более того, в письме к Александру I от 24 сентября он предпринял смелый шаг, объявив галломанию совершенно отрицательным явлением, которое лишь негативно отразилось на их сословии: «Русское дворянство, за исключением весьма немногих личностей, самое глупое, самое легковерное и наиболее расположенное в пользу французов»[598]. К сожалению, царь был готов охотно поверить этой оценке характера русского дворянства. Настроением Александра I воспользовались доморощенные мракобесы, которым он дал полную свободу действий, казалось, «не замечая, что не было ничего общего между интересами русского общества и стремлениями австрийской и прусской реакции»[599].

Александр I не принял во внимание общественное мнение или предпочел его проигнорировать, отказавшись от своего обещания конституционного будущего для России. Его явное нежелание в годы, последовавшие за победой над Наполеоном, приступить к конституционным и социальным реформам в России все более либерально настроенные дворяне, многие из которых были офицерами элитных гвардейских полков, все чаще воспринимали как предательство и дела прогресса, и общего чувства цели, которое объединило дворянство с их сувереном в годы Отечественной войны[600].