Шок Николая I от событий декабря 1825 года усугубился для него их неожиданностью. Ранее он не видел отчетов о деятельности тайных обществ, которые Александр I получал и игнорировал в течение нескольких лет. Скорее всего, это произошло потому, что Александр I признавал за собой некоторую ответственность за возникновение этих обществ. Получив в 1821 году от И. В. Васильчикова доклад о секретных организациях, царь сказал: «Мой дорогой Васильчиков, Вы, служивший мне с самого начала моего царствования, знаете, что я разделял и поощрял эти иллюзии и заблуждения <…> Не мне их карать (Ce n’est pas à moi à sévir)»[970]
. Собственное нежелание Александра I действовать было подкреплено обнадеживающими взглядами его советников. В том же году Бенкендорф передал царю еще один доклад, содержавший совершенно невозмутимый комментарий: «В заключение должно сказать, что буйные головы обманулись бы в бессмысленной надежде на всеобщее содействие. <…> Утвердительно можно сказать, что внутри России и не мыслят о конституции. Дворянство, по одной уже привязанности к личным своим выгодам, никогда не станет поддерживать какой-либо переворот»[971].Историки того периода впоследствии присоединились к суждениям Бенкендорфа. Пиксанов, например, согласился с тем, что дворянство не только не поддержало восстание, но и резко осудило его, явно поддержав ответные действия правительства (
Именно такой взгляд на будущих революционеров-дворян исходит из воспоминаний склонного к категоричным высказываниям Вигеля. Он утверждал, что декабристы были обречены на поражение, несмотря на политическую оппозицию в некоторых кругах и сдвиг в общественном мнении в посленаполеоновской России. Вигель писал, что после 1820 года
начали показываться некоторые строгие меры, но и они были только вследствие явно дерзких поступков. Похвалы свободе продолжались только по принятому обычаю; но горсть недовольных, замышляющих ниспровергнуть образ правления, сделалась скромнее и от мечтаний перешла к сокровенным действиям. Во всяком другом народе сие могло бы иметь самые зловредные последствия и приготовить всеобщие возмущения, но у русских священная власть царская всегда была главным догматом их веры. <…> Происшествие 14 декабря и его последствия явно обнаружили, как невелико число было людей опасных для государственного спокойствия; что значили сотни беспокойных и ничтожных умов в сравнении с десятками миллионов жителей?[972]
Как справедливо напоминает нам Экштут, в начале XIX века и российские либералы, и консерваторы рассматривали Французскую революцию как исторический тупик, так как ее последствия долгое время не позволяли увидеть ее величие. Это не только означало, что революция воспринималась как нечто, чего следует избегать любой ценой, но и что, как правило, революционный путь к общественному развитию считался крайне нежелательным и абсолютно бесперспективным[973]
. Оказалось, что именно обращение декабристов к насилию сильно отдалило их от господствующего аристократического общества, которое находило, что такие средства никоим образом не оправдывают цели. Это особенно относится к вопросу о цареубийстве, в котором разделились мнения самих декабристов. В то время как Пестель задумывал цареубийство, а Рылеев тому потворствовал, Трубецкой категорически противился такому замыслу, настаивая на необходимости какой-то формы монархии. «Кто иначе думает, тот не знает России», — заявил он[974]. Но 14 декабря, когда дошло до дела, по крайней мере двое потенциальных убийц, А. М. Булатов и А. И. Якубович, в конечном итоге уклонились от убийства намеченной жертвы — Николая I.