Русское язычество. Мифология славян

Через круту гору у луг по калину;
Любив козак дивчиноньку, як батько дитину.
Чи я ж его не люблю, сам Бог тее знае,
Карай, Боже, розлучника, що нас розлучае.

Твердость каменной горы сравнивается с молчаливостью и скрытностью девицы, хранящей свои тайны.

Ой ти, горо камьяная, чом не лупаешься?
Скажи, скажи, дивчинонько, из ким кохаешься.
Хиба ж би я з писку була, щоб я лупалася,
Хиба ж би я дурна була, щоб я призналася.

В малорусской песенности вообще один из любимых приемов — начинать песню горою или каким-нибудь признаком, соединенным с горою.

Ой, по горах, по долинах,
По козацьких украинах,
Сивий голуб вилитае;
Ой, тож козак вихожае,
Товарища викликае, и пр.

Или:

Ой, на гори, на гори,

Там горили огни,
А за тими огнями
Столи тесовии,
За тими столами
Чумаки сидили.

Или:

За горою за високою
Сидить голуб з голубкою.

Или:

Ой, на гори, на гори,
Там ихали мазури.

Или:

Из-за гори, из-за кручи риплять вози йдучи,
Попереду чумаченько курить люльку йдучи.

Или:

Как поет девица:
«Ой, зийду я на гороньку,

Та погляну в долиноньку,
Ой, там ходять наняночки,
Та збирають хвиялочки».

Три горы — признак отдаления вместе с тремя реками и тремя степями.

За три гори та високии,
За три рики та глибокии,
За три степи та широкии.

Или:

За горою за крутою
Живуть люде слободою,
То не люде — сопостати,
Взяли парня у салдати.

В одной, очень распространенной песне с двумя горами сравниваются две девицы.

Одна гора високая, а другая низька,
Одна мила далекая, а другая близька.

Долина в песнях нередко место свидания молодцов с девицами, особенно близ ключа, куда девица ходит за водою. Молодец находит свою красавицу в долине.

Ой, там гора, ой, там гора, ой, там долинонька,

А миж тими гороньками — моя дивчинонька.

Долина также место сбора молодцов.

…Не так горочки, як долиночки,
Де збиралися парубочки.

Эпитеты долине — широкая и глубокая. Вместе с горами три глубоких долины — символ дали.

За три гори та високии,
За три долини глибокии!

В козацких песнях долина иногда место смерти козака.

Ой загинула козацька головонька
На широкий на долини,
Та без отця, без матусеньки,
Без риднои родини.

В одной думе воспевается долина, на которой умирает козак, смертельно раненный; эта долина называется Кодина; умирающий проклинает ее, потому что он потерял на ней сначала коня, потом товарища, наконец, и сам на ней кладет голову.

На узбочьчи долина биля двох
Сокирив козацьких.
Там козак пострелений, порубаний, на рани на

смерть знемогае
При соби отця — неньки немае;
Тоди козак долину Кодину трома клятьбами проклинае:
«Бодай ти, долино Кодино, лихими болотами западала,
Щоб у весну Божу николи не зоряла, не позоряла,
Що я на тоби тричи гуляв:
Перший раз гуляв —
То коня вороного втеряв,
Другий раз гуляв —
Товарища сердечного втеряв,
Третий раз гуляв —
Свою голову козацьку накладав».

Другая знаменитая долина — Черкеня, где пал прославленный думою Ивась Коновченко.

Степь — по-малорусски степ — встречается в песнях только как черта местности. Это — отечество запорожцев; они называют ее степь широкая, край веселый.

Степ широкий — край веселий та занадастила.

Кому случалось на степи гулять, тому можно было угадать, что такое запорожец.