Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 74 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 38 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 29.

Полнен (БЕРЕЗИН), монах

(04.12.1875 г (по др. данным 04.12.1872 г.), д. Антроповская, Предтеченская вол., Шенкурский уезд, Архангельская губ., Российская империя – ? г.)

Происходил из крестьян. Поступил в Валаамскую обитель и в июне 1910 г. включен в число послушников монастырской братии. Принял

монашеский постриг. Нес послушание на подворье Валаамского монастыря в гор. Москве. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и монах Полнен. 19.12.1924 г в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 69, 100; Aktit 1919. Еа: 82, д. 4, л. 1 об.; д. 21, л. 101 об.; д. 21, л. 132 об.

Поликарп (ГОРБУНОВ Павел Петрович), архимандрит

(26.05.1880 г., с. Шигали, Казанская губ., Российская империя – 1970 г., США)

Родился в крестьянской семье. Отец – Петр Иванович Горбунов. Мать – Матрона Васильевна, урожд. Голубева. Павел Горбунов обучался в училище. С 28.06.1899 г. послушник Михаило-Архангельского монастыря Казанской епархии. В 1910 г. (по другим данным в 1909 г.) принял постриг в Томской епархии. 12.02.1911 г. епископом Барнаульским Мелетием (Заборовским) рукоположен в сан иеродиакона. 24.06.1912 г. перемещен на службу в Якутскую епархию с назначением в Якутский Спасский монастырь. 12.01.1914 г епископом Якутским и Вилюйским Мелетием (Заборовским) рукоположен в сан иеромонаха. 05.02.1916 г. награжден набедренником. 18.05.1916 г. перемещен на службу в гор. Читу Забайкальской епархии в братство Архиерейской Крестовой церкви. 28.06.1918 г. награжден Синодальным крестом.

Эмигрировал в Китай. 30.06.1920 г. прибыл в гор. Харбин, где был приписан к причту Свято-Благовещенской церкви. 18/31.08.1927 г. Архиерейский Синод по представлению архиепископа Иннокентия (Фигуровского) определил иеромонаха Поликарпа «за отлично-усердную и полезную» церковную службу возвести в сан игумена. 26.11.1932 г. митрополитом Харбинским Мелетием (Заборовским) возведен в сан архимандрита.

Перешел в юрисдикцию Московской патриархии (вероятно, в 1945 г.). Принял советское гражданство. 27.08.1955 г епископом Харбинский и Маньчжурский, управляющим Восточно-Азиатским экзархатом, Никандром (Викторовым) назначен настоятелем Свято-Благовещенской церкви гор. Харбина. В августе 1958 г. епархиальным управлением приписан к Казанскому Богородичному мужскому монастырю гор. Харбина. После изгнания из Китая выехал в гор. Гонконг. Перешел в юрисдикцию РПЦЗ. Архиепископом Брюссельским и Западно-Европейским Иоанном (Максимовичем) назначен временным настоятелем Воскресенской церкви гор. Гонконга (1960 г.). Переехал в США. В конце 1960 г. временно замещал настоятеля в Свято-Покровском приходе при домах престарелых гор. Гленков (шт. Нью-Йорк). До 01.06.1961 временно исполнял обязанности настоятеля в Свято-Николаевском приходе гор. Спрингфильда (шт. Массачусетс). Уехал в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилль (шт. Нью-Йорк, США). На некоторое время (до 25.09.1963 г.) был направлен в иноческую общину Новой Коренной Пустыни (под гор. Нью-Йорком), но по болезни был вынужден вернуться в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилль. Там же он скончался в 1970 г.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Архимандрит Поликарп (Горбунов)».

АМРК. Кор. 951-2, Z-50-7. Китайский благовестник. 1928. № 5.

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 155.

Поликарп (ПРИЙМАК Георгий Кондратьевич), епископ

(01/14.04.1912 г., гор. Владивосток, Российская империя – 23.07.1989 г., СССР)

С российского Дальнего Востока вместе с матерью эмигрировал в Маньчжурию, где учился в средней школе. Переехал в Японию. В 1936 г. митрополитом Японским Сергием (Тихомировым) рукоположен во диакона, затем пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха. В октябре 1941 г. отец Поликарп назначен начальником Духовной миссии в Корее. Возведен в сан архимандрита. 25.10.1945 г. о. Поликарп обратился к патриарху Алексию I с открытым письмом, в котором просил принять Корейскую миссию в Московский патриархат. Патриаршим указом от 27.12.1945 г. Корейская миссия объявлена «временно самостоятельной» под управлением о. Поликарпа в подчинении Московского патриархата. В 1947 г. большинство православных верующих в Японии вошли под управление епископа Вениамина (Басалыги), который состоял в юрисдикции Северо-Американской митрополии. Епископ Вениамин попытался подчинить себе и Корейскую миссию. Однако архимандрит Поликарп отказался передать миссию в юрисдикцию Северо-Американской митрополии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература