Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Русское православное зарубежное монашество в XX веке

13.12.1948 г. архимандрит Поликарп и его мать были арестованы и находились под арестом до 23 декабря в местной полиции, а с 23 по 29 декабря – в тюрьме Кемукван. «Тюрьмы при полиции представляют ряд зловонных клеток, похожих на клетки зверинца. На деревянном полу сидят измученные, избитые люди. В большинстве своем – это молодые рабочие, интеллигенция и учащаяся молодежь. Заключенных избивали толстыми ремнями, палками и т. д. Здесь я узнал о применении различных пыток: наливание воды в нос и в рот, пытки электрическим током, подвешивание за руку и другие. Первые четыре дня я не мог ни есть, ни спать, так вокруг меня все было бесчеловечно и жестоко. Три раза в день в маленьких деревянных ящичках давали плохо сваренную пшеницу. В суд нас водили в ручных кандалах на веревке. Там с меня сняли духовное платье и возили на следствие в нижнем белье на грязном грузовике…». Выйдя из тюрьмы архимандрит Поликарп принял все меры, чтобы вернуть миссию через суд, ибо имел для того все законные основания. В январе 1949 г. принял советское гражданство. 18.06.1949 г. о. Поликарпа и его мать отвели в полицию, где им заявили, что полиции стало известно о принятии ими советского гражданства. Им сказали, что советское гражданство якобы дается только тем лицам, которые оказывают СССР услуги шпионского характера. Поэтому от них потребовали сообщить, какие услуги они оказывали. Допросы продолжались несколько дней с применением пыток. Угрожали подвергнуть более жестоким пыткам, если о. Поликарп не назовет, с кем он вел шпионскую работу. 21 июня ему сообщили, что он вместе с матерью подлежит высылке по усмотрению правительства Южной Кореи. 29 июня в сопровождении полиции они были доставлены к 38-й параллели и высланы за границу как подданные СССР. 3 июля они прибыли в гор. Пхеньян (Северная Корея). Уже в том же 1949 г. отец Поликарп получил назначение в клир Восточно-Азиатского экзархата РПЦ МП и был переведен в гор. Харбин, где служил в кафедральном соборе.

В 1951 г. о. Поликарп был назначен начальником Русской Духовной миссии в гор. Иерусалиме. Позднее был духовником Свято-Николаевского женского монастыря в гор. Мукачево (Закарпатская обл., СССР).

19.07.1957 г. был хиротонисан во епископа Кировского и Слободского. Управлял разными епархиями: Ижевской, Архангельский и Холмогорский, Ивановским и Кинешемским, Пензенской и Саранской. С 1969 г. пребывал на покое.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 23, л. 117.

Заявление Главы Русской Православной Миссии в Сеуле // ЖМП. 1949. № 8. С. 11–12.

Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943–2005 годах. М., 2005. С. 493^94.

Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров – Совете министров СССР. 1945–1970 гг. / Под ред. Н.А. Кривовой; отв. сост. Ю.Г. Орлова; сост. О.В. Лавинская, К.Г. Ляшенко. В 2 т. Т. 1: 1945–1953 гг. М., 2009. С. 477–479.

Поликарп (ШОРИН Петр Васильевич), иеромонах

(18.12.1874 г., д. Корчмино, Шлиссельбургский уезд, Санкт-Петербургская губ., Российская империя – ? г.)

Происходил из крестьян. В 1894 г. поступил в Валаамский монастырь, а в 1907 г. принял монашество. В 1909 г. рукоположен в сан иеродиакона, в 1910 г. – в сан иеромонаха. В монастыре проходил послушание огородника, был смотрителем Иоанно-Предтеченского скита, находился при монастырском подворье в гор. Москве. В начале 1920-х гг. заведовал монастырской часовней на Калашниковской набережной в гор. Петрограде. 07.04.1922 г. Валаамской обители от президента Финляндии были даны грамоты о даровании прав финляндского гражданства тем братиям Петроградского и Московского подворий, кто подал прошение. К их числу относился и о. Поликарп. Некоторое время проживал у родственников в гор. Усть-Ижора. Вернулся на Валаам. С 1923 по 1925 гг. проходил послушание уставщика обители. С 1924 по 1925 гг. был временно исполняющим обязанности эконома монастыря. Основал епархиальное древнехранилище и был его первым заведующим. Состоял членом археологического комитета. За критику руководства монастыря и приверженность к старостильному движению в 1925 г. был выслан из монастыря и вернулся в Россию.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 52 об., 69–69 об., 75; Aktit 1919. Еа: 82, д. 4, л. 1; Aktit 1925. Еа: 88а, д. 31, л. 9; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23. л. 52.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 478.