Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 89.

Д

Далмат (ТАРАСОВСКИЙ Иван Иванович), монах

(11/24.01.1874 г., гор. Устюг, Ярославская губ., Российская империя – ? г.) Происходил из семьи мещан. В 1897 г. поступил в ратники ополчения второго разряда. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Ввиду тяжелой болезни был келейно пострижен в мантию 14.09.1919 г.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 23, л. 33, 34, 38.

Димитрий (БИАКАЙ), архимандрит

(18.02.1908 г., гор. Киев, Российская империя – 1985 г., гор. Иерусалим, Израиль)

Получил незаконченное среднее образование. Монашеский постриг принял в Киево-Печерской лавре. Рукоположен в диаконский сан 08.12.1941 г. архиепископом Киевским Пантелеймоном (Рудык), 26.12.1941 г. им же был рукоположен в сан священника. В военные годы служил в составе автономной Украинской Православной Церкви. Эмигрировал в Германию, вступил в юрисдикцию РПЦЗ. Служил сверхштатным священником в храме св. благовер. кн. Александра Невского в Потсдаме (под Берлином). В 1948 г. упомянут как архимандрит, сверхштатный священник в храме Пресвятой Богородицы в Вендлингене (Германия). С 1951 по 1968 гг. был начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме. Являлся духовником Гефсиманской женской обители и Вифанской общины Воскресения Христова. Был настоятелем храма св. Марии Магдалины в Иерусалиме. Отец Димитрий хорошо знал ветхозаветное и новозаветное предание, историю Палестины и преподавал эти и другие дисциплины в женском монастыре на горе Елеон. Скончался в Иерусалиме.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ. Коробка III; Д. Священники, диаконы, регенты, псаломщики (1948–1950 гг.); анкета священнослужителя Германской епархии РПЦЗ архимандрита Димитрия (Биакай).

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. архимандрит Димитрий (Биакай).

Димитрий (ЛУКИН Степан), монах

(13/26.12.1897 г., Олонецкая губ., Российская империя – ? г.)

После революции в России оказался в Финляндии. Входил в число братии Валаамского монастыря. Пострижен в монашество. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.

Диомид (МЕДВЕДЕВ Димитрий Алексеевич), монах

(22.09/05.10.1876 г., Новгородская губ., Российская империя – 19.02.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Поступил в Валаамский монастырь в 1905 г. Зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. 19.03.1921 г. принял монашеский постриг в мантию. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 70 об.; Aktit 1920. Еа: 83, д. 18, л. 2–2 об., 5, 8, 13–14; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36; Aktit 1955. Еа: 118, д. 3.

Дионисий (ГОЛИЦЫН Владимир Владимирович, князь), иеродиакон

(10.04.1887 г., гор. Москва, Российская империя – 25.12.1974 г., гор. Нью-Йорк, США)

Родился в аристократической княжеской семье. Был предводителем Дворянского собрания в Москве. Женился на Вере Филипповне Степановой (по первому мужу Бодиско). Через Австрию эмигрировал в Германию, позднеево Францию. Переселился в Южную Америку, где скончалась его супруга. Принял монашество с именем Дионисий, жил в гор. Монреале (современная провин. Квебек, Канада). Служил в сане иеродиакона. Похоронен на кладбище Успенского женского монастыря «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США).

Источники и литература:

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 2. Г-3 / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 372.

Фотография могилы.

Дионисий (ДЬЯЧЕНКО Дмитрий Иванович), архиепископ

(1882 г., станица Тифлисская, Кубанская обл., Росиийская империя – 12.09.1967 г., гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература