Рыцари былого и грядущего. Том II

Прошло два года работы над темой. Он всё меньше читал и всё чаще ходил в храм. Меньше читал, потому что основное ему теперь стало известно, а чаще ходил в храм, потому что тамплиеры научили его любить и ценить Божественную литургию. Ради Крови Христовой они готовы были пролить всю свою кровь до капли, а мы не всегда готовы пожертвовать воскресеньем. А если жертвуем, то понимаем это как исполнение долга, а не как бесценный дар. По духовному развитию тамплиеры стояли неизмеримо выше современных христиан. Они жили только ради Христа и во Христе. Они Ему ничего не жертвовали, и никакие, даже самые немыслимые свои лишения и страдания они отнюдь не понимали, как исполнение долга. Они просто очень любили Христа, и всем своим существом стремились ко Христу, и жили тем единственным способом, который был им доступен. Тамплиеры восхищались Христом, а потому они были восхитительны. А стоило ли заниматься историей Ордена человеку, который ничему не способен научится у рыцарей Храма? Он оказался способен очень многому научиться у своих друзей-тамплиеров.

Рыцари Храма помогли ему гармонизировать весь его жизненный опыт, выстроить всё, что он пережил и узнал в этой жизни, в цельную и стройную систему. Теперь его уже совершенно перестало смущать преобладание женщин в православных храмах. Конечно, превращение храмов в настоящее бабье царство по-прежнему не радовало, но теперь он понимал, что это отнюдь не есть лицо христианства, не есть производная от христианской доминанты, а лишь нечто преходящее, производное скорее от советской эпохи, от ослабления Церкви, от оскудения веры в душах русских людей. Если вера в Бога станет в России таким же естественным проявлением общественного сознания, каким была на Святой Руси, каким была для тамплиеров – храмы наполнятся мужчинами. А пока во время Божественной Литургии Серёга чувствовал себя не в бабьем царстве, а в обществе Ильи Муромца и Гуго де Пейна, вместе с его первыми наставниками в вере – киевскими монахами.

Вскоре он понял, что не будет защищать диссертацию и даже дописывать не будет, уже хотя бы потому, что всё до настоящего момента написанное отнюдь не достойно молодого советского учёного и никакой защите не подлежит. «Развёл тут, понимаешь, мракобесие, – сказал Серёга самому себе и горько усмехнулся. – Вместо того, чтобы разоблачить эксплуататорскую сущность кровавых монахов, ударился в пропаганду религиозных пережитков. Нет, батенька, это решительно не соответствует духу перестройки, советские люди не позволят отбросить себя обратно во мрак средневековья и скажут своё твердое «нет» свихнувшемуся прихвостню буржуазии, который окопался в МГУ по недосмотру партийных органов.

Ну как, скажите, можно было написать к его работе предисловие с обязательными цитатами из Маркса, Энгельса и Ленина? Серёга легко бы отдал сто Марксов, двести Энгельсов и триста Ленинов за одного рядового и безвестного тамплиера. «Пора сматываться из МГУ, пока в психушку не упекли», – подумал он.

Вот только куда было сматываться? Уходить в монастырь он не имел намерения, понимая, что не таков его путь. Монашество было близко его душе, и он вполне видел себя монахом, но не созерцательным, а деятельным. Таким как тамплиеры. Теперь он вполне их понял, он видел свой путь, пролегающим через бурлящее людское море, а в монастырское уединение его тянуло только, как гостя, чтобы набраться сил. При этом он вполне чувствовал себя способным соблюдать монашеские обеты, да только кто их примет?

Пойти в семинарию? Он не видел себя священником. Стоять у престола дело великое и страшное. Он не считал себя достойным этой миссии. К тому же священник должен окормлять и наставлять духовных чад, а куда уж ему. Если человек пребывает в полной растерянности относительно избрания жизненного пути, то было бы весьма нелепо пытаться других наставлять на путь.

Оставалась проторённая дорога всех невостребованных интеллектуалов. Карьера сторожа или охранника. Не попытаться ли получить лицензию на охранную деятельность? Биатлон, хоть и давно заброшенный, успел сделать из него неплохого стрелка. Армия сообщила опыт караульной службы. Что-то тут такое есть. Но он не отдаст души работе охранника, и зачем ему тогда такая работа?

Неожиданно пришедшая в голову мысль показалась забавной – тамплиеры, по сути, тоже были охранниками. Но у них было братство, созданное ради служения Христу, а охранная работа была лишь способом этого служения. Он же, став охранником, будет тем служить лишь своему желудку, добывая пропитание. «Хоть Орден создавай», – горько усмехнулся Серёга. Да куда уж. Не потянет он на Гуго де Пейна. У него нет ни духовного опыта, ни военной доблести, ни организаторских способностей первого тамплиера. Да и какой в наше время может быть Орден? Он отбросил эту мысль без больших рассуждений. Поиграл, как игрушкой, и забыл.