Читаем С автоматом в руках полностью

Эти слова понравились пограничникам. С Пачесом всегда можно было поговорить. Время от времени он заглядывал в кухню и принимал участие в дискуссиях, проходивших в столовой. Поваром Ярдой Мачеком он был доволен: готовил тот хорошо, и в кухне у него была чистота. Интендант дал повару помощницу - молодую вдову Тончу. Она приехала в Лесов вместе с братом. Ей подходила эта работа, потому что она могла брать с собой своего сына Пала. Малыш играл перед кухней на траве, и Тонча имела возможность присматривать за ним. Ни Ярда, ни словачка не умели, однако, делать кнедлики... И за обедом разговор часто заходил об этом. Штабной вахмистр, однако, всякий раз брал Ярду под защиту. Пачес пробовал обед, хвалил и улыбался:

- Со временем вы и этому научитесь. Оба.

И вот наконец настал день, когда Пачес собрал всех на заставе.

- Выселение будет осуществляться послезавтра, - объявил он, а затем рассказал о Потсдамской конференции, о союзническом контрольном Совете и Кошицкой правительственной программе. И только в конце перешел к вопросу о том, как следует надлежащим образом организовать выселение немцев из Лесова.

- Начнется оно послезавтра с утра. Завтра из района сообщат об этом немцам. Нас ждет работенка, и станцию НКБ тоже. Завтра никто не пойдет на границу, будем патрулировать только деревню и ее окрестности.

Подошел Зима и уселся рядом с Пачесом.

- Мы соберем их возле школы в семь утра. Затягивать это дело мы не будем. Каждый немец может взять с собой багаж, но не больше шестидесяти килограммов, не считая продуктов. Об остальном вас проинформируют командиры отделений. После подъема никто не должен покидать заставу.

- Готовность номер один, - прошептал Цыгану Храстецкий.

- Я не хотел бы, - продолжал штабной вахмистр, - чтобы вы вели себя по отношению к ним грубо. Действовать энергично, если это потребуется, но справедливо. На этот счет вы тоже получите указания. Командирам остаться здесь, остальные свободны.

Когда Пачес ушел и ребята остались одни, Ножичка сказал:

- А кто поселится в пустых домах, позаботится о скоте, займется уборкой урожая? Наши люди прибудут сюда не так уж скоро. Я говорил об этом в Плане, но все напрасно. Не вовремя все это, слишком поспешно. Потому, наверное, что Лесов - одна из немногих деревень, где выселение до сих пор еще не проведено.

- В конце концов этой работой придется заняться нам, - заметил Пепик Репка.

- Ребята! - засмеялся Яниш. - Я уже представляю себя хозяином. В повозку запряжены коровы...

Таможенников на совещании не было: они не принимали участия в предстоящей операции. Ребята с заставы беседовали возле дома. В это время показался автомобиль. Подъехав к шлагбауму на дороге, ведущей в Лесов, он остановился. Цыган подошел к машине.

- Куда вы, хозяин? - спросил он лесничего, сидевшего за рулем "унры" (так называли тогда грузовые "форды", поставлявшиеся в страны, пострадавшие от войны).

- Куда хочу. В лесничество, - отрезал лесничий.

- Так я и думал, - улыбнулся Цыган. - Документы, пожалуйста.

- Я езжу здесь каждый день, - возмутился лесничий, - и каждый раз: документы, документы!

- Я вас не знаю и потому спрашиваю их, - спокойно объяснил Цыган, прочитал фамилию в удостоверении и досмотрел на мужчину, сидевшего за рулем. Лишка... Значит, это тот самый?

- Я тороплюсь, - сказал сидевший за рулем человек.

- Пожалуйста, пожалуйста! - кивнул Цыган, возвращая Лишке документы. Храстецкий пошел поднять шлагбаум. Яниш сказал вполголоса:

- Пан лесничий Лишка.

- Что же, охотно пропустим его, - улыбнулся Храстецкий. Раздался яростный рев мотора, и "форд" стремительно рванулся с места.

- Упитанный тип, - рассмеялся Храстецкий, провожая взглядом лесничего. - Торопится он, видно, из-за немцев...

Служебную инструкцию они получили к вечеру. Отделению Оливы предписывалось находиться с пяти часов утра у дороги на государственной границе. Хлоупек со своими людьми должен был обеспечивать сопровождение, а третье отделение - патрулировать деревню и ее окрестности. Опасались, что кто-нибудь из немцев может уйти раньше, отнести за границу какие-нибудь вещи, зарыть ценности или уничтожить имущество. Станция КНБ получила задачу обеспечивать порядок и работу комитета. Сразу после выселения предполагалось создать комиссию, которая закроет все дома и составит опись имущества. Заселение деревни в определенной степени было уже подготовлено.

Когда Пачес разрешил задавать вопросы, поднялся Ножичка. Все знали, о чем он сейчас спросит командира.

- Все это хорошо и понятно, - сказал он. - Но что будет с урожаем на полях и скотом?

- Этим должен был бы заняться район, - ответил Пачес, - но в первую очередь придется нам. Нам предстоит эта работа. Я уже думал о ней. Урожай на полях не такой уж большой. Им можно заняться после выселения.

- Пусть бы немцы убрали его, а уж потом бы их выселили!

- Так, конечно, было бы лучше, но что поделаешь? Теперь этим придется заняться нам и мужчинам из деревни. Сомневаюсь, что район сумеет нам сколько-нибудь помочь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное