С Гёте в мире духов

Там внутри кто-то есть. Но мы вошли, и она излучала голубой блеск, он был вокруг нее повсюду, и комната была полна его. И там, возле нее, сидела женщина, похожая на бабушку, которая держала ее за руку… Я не знаю, была ли это ее бабушка, мать или еще кто-то. Но она сидела там рядом и держала ее за руку – дарила ей свое утешение. Ия подошла к больной и сказала: «Вы знаете, что здесь, рядом с Вами кто-то сидит и заботится о Вас». И она посмотрела на меня и кивнула мне: «Да».

Морис и Кнафль, 2003

Внетелесное путешествие происходит, как правило, в пронизанном светом пространстве, которое представляет собой противоположность земному миру. Путешественники часто немного гуляют там, пока не достигнут point of по return – точки невозврата. Это может быть стена, мост, река или горная цепь. Уже одного взгляда через эту границу достаточно, чтобы человека просто тянуло продолжить путь и больше никогда не возвращаться.

Какой бы манящей ни казалась цель, путь туда не совсем прост. Из западной культуры, а именно из греческой мифологии, известны реки подземного мира, прежде всего Ахерон и Стикс, а также Коцит и Пирифлегетон, которые должен преодолеть тот, кто перебирается на другую сторону. Менее популярен в истинном смысле этого слова, мост Чинват, на котором вершится суд над мертвыми, «мост-разлучитель», о котором было известно в древнеиранской культуре и с которым мы также встречаемся в зороастризме. Перейти мост Чинват, под которым находится преисподняя, легко хорошему человеку, так как для него он имеет ширину девять копий и двадцать семь стрел, злодею же переход невозможен, ибо для него мост столь же узок, как острие ножа, – он неминуемо низвергнется в глубины преисподней.

Элизабет Кюблер-Росс (1926–2004)

В пограничных состояниях могут являться существа света. В зависимости от принадлежности человека к той или иной культуре, это могут быть Христос, Кришна, Будда или Мухаммед, и их любовь воспринимается как нечто неописуемо прекрасное (Пуле, 2004а, «Свет»). Подобные состояния каждую секунду испытывает несчетное количество людей. Могут ли они также разделить его друг с другом? Некоторые исследователи говорят о shared NDE (jразделяемом пограничном состоянии), имея при этом в виду либо участие стороннего наблюдателя, который сам по себе не находится в предсмертном состоянии (Ховарт и Келлерхир, 2001), либо встречу с тем, кому тоже угрожает смерть (Родес, 2003).

Пример последнего пережила американская медсестра, которая после остановки сердца была официально объявлена мертвой. Но для нее жизнь продолжалась: она знала, что ей предстоит операция, назначенная на следующее утро.

И я пошла прямо по коридору, и эта маленькая старая дама сидела там в кресле в своей комнате, и я могла видеть ее сквозь дверь. И она как-то подмигнула мне. Так у нас с ней завязался разговор.

И знаете, возле нее стояли маленькие прозрачные статуи Марии и Иисуса и маленькие изображения святых… И в основном говорила именно я… Про мою операцию на следующее утро… Она сказала только: «Иисус позаботится о тебе. Ты снова будешь здорова. Не переживай!» И я… совершенно успокоилась.

Морис и Кнафль, 2003

Дня через два после встречи с маленькой дамой, когда медсестра начала приходить в себя после операции, она снова пошла, на этот раз поддерживаемая другой медсестрой, по тому же коридору и при этом прошла мимо комнаты, в которой она тогда видела старую даму. Но та была далеко не в добром здравии, а находилась на искусственном дыхании. Когда она спросила, что же произошло с дамой, ведь та только недавно с нею разговаривала, она получила краткий ответ:

Нет, Вы не говорили с ней перед Вашей операцией… Нет, она уже была в коме, когда ее привезли в больницу. Она на искусственном дыхании все время, пока она здесь. Вы говорили не с нею.