С Гёте в мире духов

Саламандра, жгись,

Ундина, вейся,
Сильф, рассейся,
Кобольд, трудись!
Кто слышит впервые
Про эти стихии,
Их свойства и строй,
Какой заклинатель?
Кропатель пустой!

Гёте. Фауст, часть 1

Когда мы сегодня говорим о духах природы, в воздухе витает ностальгия. 23 ноября 2001 г. «Der Tagesspiegel» опубликовая статью под заглавием «Немцы тоскуют по феям и кобольдам», в которой сообщалось, что в Германии почти каждый второй с удовольствием делил бы свое жилище с каким-нибудь сказочным существом – феей, русалкой, кобольдом или гномом. Автор ссылается на опрос Института социологических исследований и статистического анализа (ForsaInstitut) по заказу научного журнала «Р.М.», причем респонденты – образованные жители Германии, имеющие среднее и высшее образование. Пятьдесят девять процентов опрошенных считают большинство природных духов добродушными существами, заслуживающими доверия.

Мэри Баркер (1895–1973). Феи

Двадцать семь процентов граждан Германии и сорок процентов взрослых в возрасте до 30 лет полагают, что сказочные существа помогают им в жизни. Разумеется, читавшие «Спящую красавицу» или «Фауста», знают, на что способны эльфы и феи:

В дни, когда весна сияет,
Дождь цветов повсюду льет,
Поле в зелень одевает,
Смертным радости несет, —
Крошек-эльфов дух великий
Всем спешит смягчить печаль:
Свят ли он иль грешник дикий,
Несчастливца эльфам жаль[22]

.

Гёте. Фауст, часть 2, акт I

Мориц фон Швинд. Природные призраки молятся на луну. Ок. 1860

Утеряно многое из того, что было известно раньше о сказочных существах из другого мира, кажущихся нам еще необычнее своих призрачных коллег, являющихся в образе человека. А как это ценное знание могло бы пригодиться! Наука только-только начинает заниматься природными существами и призрачными силами, однако есть круг людей, серьезно работающих над их осмыслением. В Скандинавии, Великобритании и Ирландии, а также в Швейцарии и в районе Альп по сей день множество людей воспринимают природных духов не символически, а считают, что они вполне реальны. Традиционно духов природных относят к одной из четырех стихий: в земном мире обитают гномы и пигмеи, в морском царстве – нимфы и русалки, в воздушной сфере – феи, сильфы и сильваны, а стихии огня преданы саламандры, Сильвестры и вулканы. Тут прежде других следует назвать Рудольфа Штайнера, основоположника антропософии, во многом открывшего миру эти тонкие сферы жизни и природы.

Лорд Фрид ерик Лейтон (1830–1896). Рыбак и сирена. Ок. 1856–1858

Духи природы живут и проявляют себя во всех четырех стихиях, которые различал древнегреческий философ Гераклит и которые постоянно перетекают друг в друга – в земле, в огне, в воздухе и в воде (фрагмент 76). Если из всего изобилия природных духов выбрать нимф и русалок, то, возможно, вспомнится андерсеновская Русалочка (впервые сказка опубликована в 1837 г.), сидящая в наше время статуей на камне в Копенгагене и привлекающая заезжих туристов (см. гл. VII, 7). Многим знакомы и описанные Парацельсом ундины, зачаровывающие людей русалки, у которых, кажется, есть все, но нет самого дорогого – души. Ничего не желают они так страстно, как брака с мужчиной, который мог бы наделить их душой. Поставим себя на место рыбака, встретившего русалку:

Бежит волна, шумит волна!
Задумчив; над рекой
Сидит рыбак; душа полна
Прохладной тишиной.
Сидит он час, сидит другой;
Вдруг шум в волнах притих…
И влажною всплыла главой
Красавица из них…
Бежит волна, шумит волна…
На берег вал плеснул!
В нем вся душа тоски полна,
Как будто друг шепнул!
Она поет, она манит —
Знать, час его настал!
К нему она, он к ней бежит…
И след навек пропал[23]

.

Гёте. Рыбак, 1779

Джон Уильям Уотерхаус (1849‒1917).

Гилас и нимфы. 1896

Примерно в то же время заставил говорить о себе и вид водных духов мужского пола. Согласно одному газетному сообщению, в 1776 г. случилось следующее:

ВОДЯНОЙ ЧЕЛОВЕК

Со слов очевидца на Шпрее, 1828 г., вып. 11, приложение 11, с. 3